《周易》和《洪范》两书，在汉文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化渊源的河图、洛书，功不可没。现代研究早已知道，河图的数字圆点所组成的图案是用来表示“圆地方”的，而表示“圆”的是河图正中间的四方形，其上下两条横线各有五个圆点组成，而其左右两条竖线是河图中唯一没有数点的直线。这藏玄机。相传最初的易经八卦被称作先八卦，是根据河图、洛书推演出来的。
先八卦图就是一、二、三、四为逆时针（左旋），五、六、七、八为顺时针（右旋），与河图的一到澳排列次序一样。到了后来，人们又根据先八卦和洛书推演出了后八卦。后八卦图的逻辑也就是一、二是逆时针，三、四是顺时针，五、六与七、八都是顺时针。和先八卦相比，后八卦的次序明显复杂了：一和二之间、二和三之间、九和六之间、七和八之间都隔着两卦。后八卦与先八卦唯一相同的（即不变的）数字是三，看来三可以当定时针用。[5]地之数：河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10，为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人：'地之数五十有五'，即地之数为55，'以成变化而行鬼神也'。即万物之数皆由地之数化生而已。万物生存之数：一生水，地六成之；地二生火，七成之；三生木，地八成之；地四生金，九成之；五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是地之数的用数。地之数55，减去衍之数5得大衍之数50，其中衍为地之体数，大衍为地之用数。所谓'大衍之数50其用49'，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。
干交合之数：河图之数十，乃十干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十干经交合之后，化为干交合之五行，将河图五行之体化为干五行之用。六甲纳音之数：地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。十干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。呢五行声音之数也。
河图用十个黑白圆点表示阴阳、五孝四象，其图为四方形。如下：北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿。）其中四象，按古人坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此乃风水象形之源也。
左旋之理坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运校
我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，“生气上转，如羊角而升也“。故顺而行是左旋，逆而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。象形之理河图本是星图，其用为地理，故在为象，在地成形也。在为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳地五行之气也。
五行之理河图定五行先之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先有好生之德也。阴阳之理土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。若将河图方形化为圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。
易卜乃阴阳三才之显也。先之理什么叫先？人以为，以人为，人被制之时，人是之属，人同一于，无所谓人，此时之为先；人能识之时，且能逆而行，人就是，乃之，故为后。先之理，五行万物相生相制，以生发为主。后之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。河图之象、之数、之理、至简至易，又深邃无穷。暂且论之。
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