文解字【第十四下】【辰部】辰，震也。三月，阳气动，靁（雷）电振，民农时也。物皆生，从乙、匕，象芒达；厂，声也。辰，房星，时也。从二，二，古文“上”字。凡辰之属皆从辰。（徐锴曰：“匕，音化；乙，艹木萌初出曲卷也。”臣铉等曰：“三月阳气成，艹木生上彻于土，故从匕；厂，非声，疑亦象物之出。”）植邻牵??，古文辰。
文解字注【卷十四】【辰部】辰，震也。三月，昜（阳）气动，靁电振，民农时也。物皆生，注：“震”、“振”古通用。振，奋也。
《律书》曰：“辰者，言万物之蜄也。
《律历志》曰：“振美于辰。”
《释名》曰：“辰，伸也。物皆伸舒而出也。”季春之月，生气方盛，阳气发泄，句者毕出，萌者尽达。二月，靁发声，始电。至三月而大振动。
《豳风》曰：“四之日举止。”故曰“民农时”。从乙、匕，注：匕，呼跨切，变也。此合二字会意。乙，象春艹木冤曲而出，阴气尚强，其出乙乙。至是月，阳气大盛，乙乙难出者始变化矣。匕象芒达。注：“匕”字依《韵会》补。芒达，芒者尽达也。厂，声。注：铉等疑厂呼旱切非声。按：厂之古音不可考，文?与元、寒音转亦冣（最）近也。今植邻牵注：古音在十三部。辰，房星，时也。注：此将言从二，先其故也。【晶部】“曟”字下曰：“房星，为民田时者。从晶，辰声。或省作‘晨’。”此房星之字也。而此云：“辰，房星”；“辱”下云：“房星为辰，田??也。”则字亦作“辰”，《尔雅》“房心尾为大辰”是也。
韦注《周语》曰：“农祥，房星也”。房星晨正，为农事所瞻仰，故曰“时”。引申之，凡时皆曰辰。《释训》云：“不辰，不时也。”房星高高在上，故从上。从二，二，古文“上”字。凡辰之属皆从辰。??，古文辰。[11]康熙字典【酉集下】【辰部】辰古文：??、??、??。《唐韵》：植邻切，《集韵》、《韵会》、《正韵》：丞真切，并音晨。《文》：辰，震也。三月阳气动，雷电振，民农时也。《释名》：辰，伸也。物皆伸舒而出也。又时也。《书·皋陶谟》：抚于五辰。注：谓五行之时也。又日也。《左传·成九年》：浃辰之间。注：自子至亥，十二日也。又岁名。《尔雅·释》：（太岁）在辰曰“执徐”。又三辰，日、月、星也。《左传·桓二年》：三辰旗旗。注：日照昼，月照夜，星运行于，昏明递匝，民得取其时节，故三者皆为辰也。又日月合宿谓之辰。《书·尧典》：历象，日月星辰。注：辰，日月所交会之地也。又北辰，枢也。《尔雅·释》：北极谓之北辰。注：北极，之中，以正四时。又大辰，星名。《春秋·昭十七年》：有星孛于大辰。《公羊传》：大辰者何，大火也。大火为大辰，伐为大辰，北辰亦为大辰。注：大火谓心星，伐为参星。大火与伐所以示民时之早晚，下所取正。北辰，北极之中也，故皆谓之大辰。又《尔雅·释训》：不辰，不时也。《诗·大雅》（《大雅·桑柔》）：我生不辰。又《雅》（《雅·弁》）：我辰安在。又丛辰，术家名。《史记·日者传·丛辰注》：犹今之以五行生尅择日也。又《韵会》：州名。古沅陵郡，隋置辰州，以辰溪名。又叶时连切，音禅。韩愈诗（《孟东野失子》）：吾悬日与月，吾系星与辰。（叶先韵）
伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，即太昊，或称黄熊氏。神话中人类的始祖。相传为风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、《史记》中称伏牺，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一。燧人氏之子，相传其母华胥在雷泽踩了巨大的脚印而有孕，生伏羲于成纪，定都在陈（今河南淮阳）。所处时代约为旧石器时代中晚期。
《易·系辞下》：“古者包牺氏之王下也，仰则观象于，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”又教民结绳，以作网罟，捕鱼猎兽，嫁娶以俪皮为礼，又创制琴瑟（《世本作篇》）。《帝王世纪》称：“伏义尝百药而制九针”，我国医界千余年来尊奉为医药学、针灸学之始祖。
据传伏羲生日为农历三月十八日。中原地区有在农历三月十八日祭祀伏裟风俗。相传上古时代，华胥国有个桨华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体饶脑袋，取名为伏羲。
（注：传华胥氏生活在8000年前，称为史前时代。据《山海经·海内东经》：“华胥履大人迹，于雷泽而生伏羲。”）
伏羲有神圣之德，团结统一了华夏各个部落，定都在陈地，封禅泰山。伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来。
伏羲仰观上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽，根据地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括地之间的万事万物。他模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网，用于捕鱼打猎。他还创造了文字替代在绳子上打结的记事方法。伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼。并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今。
从历代典籍的记载看，伏裟贡献主要有以下几个方面：一、创立八卦，开启了中华民族的文化之源。伏羲八卦中所蕴含的“人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点。二、教民作网用于渔猎，提高了人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。
三、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。
四、始造文字，用于记事，取代了以往结绳记事的形式。
五、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。
六、将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。
七、根据《长沙子弹库楚帛书》的记载可知伏羲时期已有地，但仍是一片荒芜，于是伏羲娶妻，生子嗣，命名万物。
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