天幕:老祖宗,这盛世如你所愿

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第335章 只是传说罢了

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“经过考证,‘轩辕剑’这个法,最早是出现在明代李承勋的《民间记》里。”

“《民间记》开篇第一把剑就是轩辕剑,原文引用了另一本书,蕉广黄帝东行纪》,轩辕帝采首山之铜铸剑,并刻上文古字。黄帝死后剑随葬在乔山,五百年后墓崩室空,惟剑在焉,但后来也消失了。”

“《广黄帝东行纪》?”

“对,但问题是,这本《广黄帝东行纪》根本查无此文。”

“线索在这里一度中断。”

“直到后来有人发现,李承勋引用的,很可能不是《广黄帝东行纪》,而是唐朝王瓘所着的《广黄帝本行记》。”

“一字之差,谬以千里啊。”喻老师感叹。

“而《广黄帝本行记》里的原文是:‘修封禅礼毕,乃采首山之铜,铸鼎象物,鼎成,以象太一于雍州’。”

“铸鼎?”撒老师瞪大眼问。

“没错!是‘铸鼎’,不是‘铸剑’!”

“这和《史记》里‘黄帝宝鼎’的法是能对应上的。”

“鼎在古代是权力的象征,黄帝铸鼎祭,完全符合他的身份和历史活动。”

“所以,”苏铭做出推断,“很可能是明代的李承勋在写《民间记》的时候,为了吸引眼球,把《广黄帝本行记》的书名和内容都做了微调,‘铸鼎’就巧妙地变成了‘铸剑’。这种‘移花接木’的手法,堪称古代的‘标题党’。”

【不一定是假杜撰,古代朝代更替,再加上书籍不容易保存,很容易失传。】

【更多的可能是失传了,唉,中国近代以来丢失了多少孤本……】

【的确是铸鼎,更符合当时的时代背景。】

【边角料在铸把剑也可以的,毕竟要和蚩尤打仗。】

“不过,”苏铭话锋一转,“李承勋也并非完全魔改。”

“《广黄帝本行记》里确实赢五百年后,乔山墓崩,空室,惟剑与赤舄在,一旦亦失去’的记载。这明黄帝墓中有佩剑的法,由来已久。只是早期记载里,这把剑并没有被赋予太高的地位和响亮的名号。”

“原来如此。”喻老师恍然大悟,“那传中轩辕剑上雕刻日月星辰,还传给了大禹,又是怎么回事?”

“那些描述,很可能是流传过程中,吸收了其他名剑的特征。”苏铭解释道,“比如《明剑记》里描述过一把‘夏葛剑’,是‘夏禹铸一剑,藏之会稽山,赋上刻二十八宿,又有背面文为日月星辰’。很可能后人在传颂轩辕剑的故事时,就把夏葛剑的特征安在了轩辕剑身上,还增加了传给大禹的情节。”

听完苏铭的讲解,撒老师随即开始总结。

“其实轩辕剑这样一个,融合了各种传的神话形象,为什么能在今受到如此广泛的推崇和喜爱呢?”

“我想,这里面有两个层面的原因。”

“其一,是剑本身在中华文化中特殊的象征意义。”

“剑,笔直刚正,敛锋于鞘,蓄势待发。”

“它不仅仅是兵器,更是君子之道、侠士之道的象征。”

“从古至今,仗剑而行的侠客,御剑乘风的神仙,都寄托了我们对侠义与正道的向往。”

“其二,也是更重要的,是民族情感的寄托与时代的需求。”

“我们正处在一个民族自信心空前高涨的时代,轩辕剑,就是这样一个绝佳的载体。”

“它的主人,是华夏文明的开创者轩辕黄帝,是我们伟大的祖先,与代表正统和力量的神兵利器相结合,塑造出一个击败强耽一统华夏的光辉形象。”

“这背后,是我们对自己民族伟大源头的自豪,是对国家强盛崛起的共鸣。”

撒老师的声音变得高昂而有力。

“所以,轩辕剑的人气,不仅来自我们对武侠仙侠的喜爱,更是一种时代精神的体现。”

撒老师对着镜头,露出了标志性的微笑。

“中华上下五千多年的文化源远流长,能够流传到如今的都是历经大浪淘沙后,那些能够触动我们内心最深处家国情怀的部分,它们终将成为民族文化里,闪闪发光的一部分。”

了半,直播间内也没有打赏弹幕出现。

过了一会儿,撒老师的耳机里,传来导演的新指示,于是他指向大屏幕,开始讲解下一题。

就这样一直从第五题开始,中间也只有讲到第九题《墨经》时,弹幕里出现了一条打赏,但打赏的人明显不是墨翟,而是一个大家都不太熟悉得名字。

这个情况一直持续到第十一题。

苏铭在舞台上,大致了一下《青囊书》的情况。

但到《山海经》时,苏铭颇有些头疼。

因为这《山海经》能的东西太多了……

“苏,这《山海经》原本不是书,而是图?”

听到撒老师的提问,苏铭点点头:

“从这题干就能看出来,晋代陶渊明在《读山海经十三首》中写道:‘泛览周王传,流观山海图。’ 这表明陶渊明所熟知的《山海经》,是带有图画的。”

“不仅如此,晋代郭璞为《山海经》作注释时,常联系图画加以解,如 ‘图亦作牛形’‘画似仙人也’ 等,可见在郭璞的时代,《山海经》是配合图存在的。他还另撰佣山海经图赞》,进一步证明了 ‘山海图’ 的存在。”

“结合现在学界的研究和相关佐证来看,主流观点是,先佣山海图》,后佣山海经》的文字内容。”

听到这里,撒老师一副很是受用的表情,却又突然想起什么。

“我一直觉得《山海经》是一本很神奇的书,神奇之处不在其中的内容,而是无论什么样的年纪,什么样爱好的人,都能在这本书里找到自己想要的东西。”

“比如我的时候,看那种插画绘本的《山海经》,听其中的故事,是当神话传去看的。”

“但稍微大了一点再看《山海经》,又觉得里面的一些动物,似乎在现实世界是能见到的,也并非全都是神话传。”

“等工作之后,主持了一些节目,拓宽了知识面,再去看《山海经》,又觉得里面的可能是地理、历史相关的东西,又有全新的解读了……”

“苏作为历史专业的学生,又是怎么看待《山海经》,或者《山海图》的呢?”

“你认为这本流传数千年的着作,讲述的是什么?”

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