混元初判，鸿蒙始开。
九霄碧落之上，九幽黄泉之下。
别有一莫名高处，冥渺时空之墟。
忽有混沌元气，聚而成形，巍巍然一大岳，拔地而起，欲擎拄地。
其山形连绵，接乎坤舆；其轴高耸，近于乾罡。
地处东维之极，势可镇慑八方。
仰望其上，云栈横空，直入九霄云外。
俯瞰其下，仙山介然独出，瑞气千条，祥光万道。
龙凤呈祥，麒麟游弋，苍松翠柏，篁竹摇曳，
悬崖峭壁，沟壑纵横，蒸腾瑞霭，聚散烟霞。
青竹凌云，与公试比碧色；奇花烂漫，共丽日争艳斗妍。
山巅怪石嶙峋，如猛虎踞坐；岩畔苍松斜挂，似神龙探爪。
时有凤翥鸾翔，身影缥缈于云端；常见金花玉萼，光华浮沉于雾霭。
凭栏远眺，千里飞鸿，尽入眼底；山川风月，一览无余。
不知地占最高处，但觉恢恢宇宽。
神岳四周，有无尽仙山罗布，拱卫环伺。
诸星斗，如棋子般罗列，环绕其周。
漫星辰，其光若自山中而出；河汉灿烂，其流若自岳里而来。
可谓是气象万千，威严赫赫。
一重又一重宫神阙，琼楼玉宇，错落有致，遍布于峰峦之间，掩映于翠色之郑
峰峦叠嶂，层翠叠嶂；宫观林立，金碧辉煌；飞泉流瀑，漱石鸣玉，交响成韵。
正是：“轩楹正在翠微中，欲雪云生四面峰。璀璨地铺红玛瑙，漓岏山耸碧芙蓉。”
而那擎神岳之巅，更有一座巍峨阙，凌驾于万峰之上。
万千龙脉，自四极八荒奔腾而来，汇聚于此，簇拥拱卫。
诸星斗，亦似俯首称臣，环绕朝拜。
阙之上，浮云朵朵，仙气氤氲，缥缈变幻，如梦似幻。
其上悬挂一巨大匾额，上书古篆大字，正是宫阙名讳。
曰：“大罗，元皇宫”！
此乃统摄三界十方、万仙万神朝礼的“维宝座”。
亦是景元执掌此界，阐道演化，开度群生的“元始道场”！
元始道场，乃鸿蒙之根、大道之枢。
庭中一道玄光，浩渺冲斗牛，巍峨接苍旻，
上抵碧落九霄之上，下贯九幽十地之下。
光中流淌先祖炁，氤氲神圣凛然之威，煌煌若日月合璧，肃肃如雷霆震宇。
非人力可窥，非言语可喻。
恍若道垂象，道体显化于斯。
玄光深处，隐现三尊高邈法身，渺渺兮若凭虚御风，冥冥兮若混沌未开。
其形也，非色非空，无状无象。
其神也，充塞三界，周流六虚。
当此时也，地虚空，光阴岁月，皆诵其尊名。
曰：
礼赞无极圣主！
顶礼玉宸道主！
敬拜先教主！
三圣一体，同出景元之炁，异名而同归。
三身同源，共演混元之妙，分形而合一。
它们坐镇道场，则乾坤定位；充塞三界，则万化流形。
实睦之本体，法之根源也。
九霄境，乃无极圣主垂化之域，分九方而镇诸，各育真王。
皆为圣主侧影映照，统御一方域，司掌先权柄：
一曰神霄真王，镇中央神霄。
其形若雷池翻涌，其威若帝钟震鸣，掌九霄劫、雷霆罚罪。
为九宸之首，统御万雷，号令群仙。
二曰青华真王，镇东方青霄。
驾青云，佩木圭，掌春生之令、万物萌发。
域中灵椿万古，仙草千丛。
凡草木荣枯、仙凡渡劫。
皆由其以“青华宝光”护持生机，引东方甲乙木炁化育群生。
三曰碧霞真王，镇西南碧霄。
乘赤霞，踏云光，掌空灵之境、云霞变幻。
域中仙雾缥缈，霞光万道。
凡雨露润泽、云霞聚散。
皆由其以“碧霞元印”调和阴阳，令清地朗，霞蔚云蒸。
四曰丹陵真王，镇南方丹霄。
披朱袍，握火珠，掌火行丹性、炼化之功。
域中丹炉悬空，火焰焚。
凡仙材锤炼、业火审牛
皆由其以“南明离火”锻金熔玉，炼尽虚妄，存其真精。
五曰景明真王，镇西方景霄。
执金钺，乘素车，掌肃杀之权、光明之照。
域中星斗罗列，日月如梭。
凡星辰轨迹、时序更迭。
皆由其以“太白金精”定四时、明法度。
令秋气肃杀而万物有成，光明普照而邪祟不生。
六曰玉宸真王，镇东北玉霄。
戴玉冠，持玉衡，掌历法星轨、周运校
域中璇玑高悬，玉衡流转。
凡诸星象、吉凶祸福。
皆由其以“周星斗图”推演机。
定人间历法，正三界时序。
七曰琅环真王，镇东南琅霄。
居琼楼，藏玉笈，掌祥瑞御免、仙缘传常
域中琅嬛福地，典籍万卷。
凡仙籍登录、功德封赏。
皆由其以“琅环宝录”记载善恶，赐福消灾，护持正道。
八曰紫虚真王，镇西北紫霄。
坐莲台，传法音，掌传道教化、大道源流。
域中紫霄宫开，道炁弥漫。
凡仙真悟道、法脉传常
皆由其以“紫虚道藏”演经法，引众生入道，明心见性。
九曰太初真王，镇北方太霄。
裹混沌，执太极，掌时空本源、宇宙初元。
域中无始无终，非古非今。
凡时空流转、鸿蒙演化。
皆由其以“太初印”定乾坤始末。
握造化之枢，为九霄之根，万化之源。
九位真王，各守一方域，共承圣主法旨，上应三圣，下统诸。
合则为九霄之屏障，分则为道之权柄。
九霄境如此，人间、地府自然也不例外。
九霄境既已如此，人间浩土、幽冥九泉，自亦莫能外也。
九幽泉壤，乃“玉宸道主”以无上伟力垂化之所。
其以一缕性灵、分化万千。
遂影罗酆六”镇其域，“五方鬼帝”统其众，“七十二司”理其政，“判官无常”掌其刑赏。
是以幽冥鬼神，皆道主灵性所化，各司其职，维系阴阳轮回之序。
至若人间浩土，广袤无垠，则由“先教主”以大法力统御。
其间山川毓秀，河洛钟灵，风云变幻，万象森罗，皆有灵性孕育。
遂有山神主岳渎之威，土地掌一方之泽，河君司川流之运，川主护水土之安。
诸般自然神只，隐现于人间浩土，调和四时，化育群生。
此三界格局，虽各有其主。
然究其根本，皆大道演化之象，灵性流布之功也。
景元不知道别的真君，究竟如何炼化大千而为金丹。
但他以玄元始三炁祖神镇化此界，却是有别具一格之神效！
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