“第二元神”之法，在三界内外其实流传甚广。
景元通过各种渠道，轻而易举就搜集了百十部相应的功诀、秘法。
比如《玄牝真解》、《分神化念》、《五都裂神法》等等。
然后他就发现了一个问题：所有功诀、秘法，几乎都止步于紫府级数。
而且都有一个致命的缺陷：那就是炼出第二元神者，皆是无缘于金丹真君。
只因证合金性，需要的是唯我唯一。
“第二元神”的关键，却在于“一分为二”。
纵使有主次之分，但也是要分裂元神，乃至于真灵，方才能有所成就。
就算能够驯服“第二元神”，不让其反客为主。
在晋升真君的这一关隘，也会让其悔不当初。
所以在真君级数以上，掌握“分身”、“化身”之术者不在少数。
但修持“第二元神法”之人，却是一个都无。
而“分身”、“化身”固然便利，但其本源、命数，却都与本体一般无二。
所以只能是“术”，却不能成“法”，
白了，用来斗法尚可，去办事也方便。
但却蒙不了人，更执行不了这种“潜入”任务，没办法当内鬼。
毕竟金性唯一，命数不二。
哪有人敢分裂金性，主动分化出第二个“自己”的啊。
真要是这样，到底你是“我”，还是他是“我”？
你的心神能够分化，元神也能分化，甚至于真灵都能分裂。
但金性却绝不可能分化。
此乃具影唯一性”的大道果位。
不过善于走捷径的景师，终究还是想出了一个办法。
一个独属于自己，旁人绝不可能复制的法门。
那就是依托惊世智慧，无中生有地“造”出一头“幻梦之灵”来。
此灵为幻，当然不会存在喧宾夺主的问题。
但亦是真，只因其将身具命数、形神，跟正常生灵没有任何区别。
假作真时真亦假，无为有处有还无。
其根源就来自于“庄周梦蝶”、“心外物化”两大命数。
也只有这近乎“心念所至，为所欲为”的“惊世智慧”。
才能做到这幻假成真、创造生灵之事。
但这还不是结束，仅仅只是一个开始。
景元还在为其编织命数，让其“嵌”入到命运长河当郑
这就是“心易神数”和“元始诸印”发挥的时候了。
再然后，他还要从“道心纯阳咒”和“五庙神藏”中汲取道韵。
方可保证这幻假成真的命数、人生，可以毫无痕迹地融入自身。
为此，景元心无旁骛地闭关了整整三十年，方才将这一门“秘法”创出。
几经推敲验证，方才准备正式施展。
这一日，太平上府。
夜色如练，月华溶溶，万俱寂。
唯有鹤唳清音，悠扬动听，如琴筑相和。
遥夜微凉，清辉生露，清风拂袂，疏竹萧萧，影动窗纱。
恍若一幅韵味十足的水墨长卷，意境幽远。
景元袖袍一挥，“蜃龙胞胎”便当空飞出。
但见其约莫尺许见方，通体莹润、宛如羊脂美玉雕琢而成。
隐隐可见一条细微龙影，正在其中游弋盘旋。
那龙影时而细若游丝，若隐若现，时而又化作一团朦胧光晕，散作万千光点，仿佛星屑。
转瞬之间，光点又骤然凝聚，复成龙形，鳞爪宛然，栩栩如生。
只是通体透明，不着一丝色彩，唯有淡淡的辉光流转。
其形变幻莫测，时而如腾蛇乘雾，时而如惊鸿照影，时而散作烟霞，时而聚为明珠，
赌是神妙无方，如梦似幻，引人遐思，
景元探手向前一招，那“蜃龙胞胎”似有灵性，化作一道流光，翩然投入其掌心。
入手之处，只觉温润如玉，却又比暖玉更多了一份难以言喻的灵动与暖意，
仿佛握着一团初生的晨曦，柔和而充满生机。
“嗡！”
下一瞬。
景元心念转动，形神中就飞出来无数幽蓝幻蝶。
幽幽然、泠泠然，无穷无尽，遍布寰宇。
其蝶也，非为鳞翅，乃景师心念所化。
翅若琉璃，映月华而含星辉；身似冰晶，凝清气而蕴玄光。
翩跹起舞，纷纷扬扬，囊括六合，遍布八荒。
同一时间，又有劫念显化。
初如星豆，渐次荧煌，转瞬之间，便已数百近千。
赫然正是“翼火老宿”的劫念。
但见其煌煌烨烨，蕴含星斗运行之理，包罗翼火斗宿之机。
又见劫念流转不定，如游龙蜿蜒，似惊鸿照影。
于虚空之中交织、盘旋、纵横、舒卷。
最终与幽蓝幻蝶融汇合一，隐隐化作一枚残缺不全的大道篆箓。
玄音渺渺，若有若无，妙相纷呈。
片刻之后，光影敛聚，气象顿收。
忽而又化作一个高冠博带，大袖飘飘的虚影，对准景元当空一拜：
“在下离尘子，敬拜法主！”
但见其清雅俊逸，目若朗星，双眉如墨，唇若丹朱。
好似纤尘不染，在清越鹤音的映衬下，愈发显得超凡脱俗。
“真耶？幻耶？蝶耶？吾耶？皆非也！”
“汝非吾，吾非汝，皆心外物化也！”
景元淡然一笑，只把袖袍一挥。
那“离尘子”再行躬身拜下，身形便已化作了一缕极淡的幽光，
宛若轻烟一般，投入那“蜃龙胞胎”当郑
幽光入胎，惊变陡起。
霎时间，石胎内光华大作。
一股宏大浩渺的气韵，从中弥漫开来。
诸般命数熠熠生辉，仿佛地初开，大道显化，
令人望之便心生敬畏，不敢逼视。
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