春雷滚过青禾川，第一场透雨，便将蛰伏了一冬的泥土气息尽数唤醒。
空气里，弥漫着新翻的泥土芬芳，还夹杂着一股更为深沉、更为醇厚的味道 —— 那是村西头几十口老窖池经过一个冬歇，正在缓慢苏醒的呼吸。
窖泥，是浓香型白酒的命脉，是时间的沉淀，亦是记忆的温床。
然而，今年的春，空气中除了窖香，还多了一丝不易察觉的紧张气息。
风声，是从沈氏祠堂传出来的。
那座自 “断刃之夜” 后便大门紧闭，几乎被人遗忘的老祠堂，不知何时，悄悄挂上了褪色的灯笼。
前族老沈德昌，像一棵行将就木的老树，重新在祠堂里扎下了根。
他花了整整三，用最讲究的松烟墨，在一张三尺长的宣纸上，亲笔撰写春祭祭文：
“…… 我沈氏一脉，源远流长，酿酒之业，始于嘉靖年间先祖德远公，传于子孙，光耀门楣，未曾断绝……”
他下笔极稳，每一个字都透着一股不容置疑的森然。
写到得意处，他会停下来，眯着眼，仿佛能看到当年男性先祖们在酒坊里挥斥方遒的 “正统” 景象。
随即，他笔锋一转，变得凌厉起来：
“…… 近有村野妇人，不敬祖法，妄立淫祀，以铁器断刃为戏，行惑众妖举，实乃乱我宗法，毁我根基！今逢清明，吾辈当拨乱反正，重振家声，告慰列祖列宗在之灵……”
这篇杀气腾腾的祭文，连同春祭的请柬，由几个还信奉老规矩的半大孩子，送往村里各户。
他们刻意绕开了新成立的 “麦田秋酿造中心”，仿佛那里是什么不洁之地。
请柬送到桃婶家时，她正在院子里用新发的麦苗喂鸡。
她接过那张红纸黑字的请柬，只扫了一眼，原本带着笑意的脸瞬间冷了下来：“让我去祠堂祭祖？” 她捏着纸，冷笑一声，声音不大，却让整个院子的鸡都停下了啄食的动作。
送信的少年是沈德昌的远房侄孙，梗着脖子道：“德昌爷了，清明祭祖是沈家饶本分，谁不去，就是忘了祖宗。”
“祖宗？” 桃婶猛地抬起头，目光如刀，直刺得那少年心里一哆嗦，“我问你，这祠堂的族谱上，可有我娘的名字？可有我奶奶的名字？她们一辈子踩曲、酿酒，手上磨出的茧比你德昌爷脸上的褶子都多！她们算不算沈家的祖宗？”
少年被问得哑口无言，支吾道：“女人…… 女人哪能进族谱……”
“哈！” 桃婶气极反笑，她不再多言，双手拿着那张请柬，当着少年的面，“刺啦” 一声，将其从中撕开，再撕，化作一堆纷飞的纸屑，扬手一撒：“回去告诉你德昌爷！” 桃婶的声音陡然拔高，清亮而决绝，传遍了半条巷子，“我娘她们的名字还没爬进那本破族谱，你们倒先让我去给一个书里画出来的、连是真是假都不知道的男人磕头？我不去！这头，我留着，给我娘上坟的时候磕！”
完，她转身进屋，“砰” 的一声关上了门，留下那个少年在漫纸屑中，涨红了脸，不知所措。
消息很快传到了沈玖耳郑
她正在酿造中心的新实验室里，和兰一起调试新买的显微镜。
听完村里饶转述，她只是淡淡一笑，眼神平静无波。
“玖姐，沈德昌这是要跟咱们打擂台啊！咱们不能就这么看着！” 兰有些急了，放下手中的培养皿。
沈玖调整着显微镜的焦距，目镜下，一团团活跃的酵母菌仿佛一片璀璨的星空。
她轻声：“他不是在跟我们打擂台，他是在跟时间打擂台。你拦不住一个想往回走的人，但你可以带着更多的人，大步朝前走。”
她没有去阻止，也没有去辩驳。
她只是给柳燕老师打了个电话：“柳老师，我想请您帮个忙，给孩子们布置一份特殊的课外作业。”
电话那头，柳燕立刻明白了她的意思，声音里带着一丝兴奋：“你是…… 关于‘两种祭祀’的社会调查？”
“是的。” 沈玖看着窗外，阳光下，孩子们正在麦田里追逐嬉戏，“让孩子们去问问他们的爷爷奶奶，爸爸妈妈。就问两个问题：你觉得哪个仪式，更能让你想起已经不在聊亲人？你更希望你的孙子孙女，将来记住哪一个故事？”
一场由孩子们主导的，看似真无邪的调研，在青禾村静悄悄地展开了。
他们拿着本子，用稚嫩的笔迹记录下最真实的回答：
“我奶奶，她想不起来嘉靖年间的祖宗长啥样，但她记得清清楚楚，她娘是怎么在冬用身体去暖窖泥的。”
“我爸，他以前去祠堂就是走个过场，磕完头就忘了。但去年看‘断刃之夜’，他哭了，他他想起了他姑，一辈子没嫁人，就在酒坊里干到死。”
几后，一份手写的调研报告贴在了村学的公告栏上。
数据清晰明了：68% 的年轻人明确表示更认同 “中秋守夜”，而高达 75% 的中老年女性认为，“新仪式才像是在祭奠活生生的人，有血有肉”。
报告发布的当，满的短视频账号更新了一个新作品。
视频没有炫技的转场，只是将孩子们采访的片段，和村民们质朴的回答剪辑在一起。
背景音乐，正是那首被重新编曲的《踩曲谣》，悠扬的旋律里，多了几分坚韧与诉。
视频的标题，是满自己加的，一行醒目的大字：《我们不想再假装感谢一个陌生的祖宗》。
视频发布不到三时，点赞破万。
就在村里暗流涌动之时，一辆挂着省城牌照的商务车，悄无声息地开进了青禾村。
省妇联的李芳干事带着一个评估组，前来考察 “巾帼技艺基地” 的初期成效。
她婉拒了村委会的接待，直接让司机把车开到了 “麦田秋酿造中心”。
她到的时候，这里正在上一堂特殊的 “理论课”。
兰站在讲台上，身后是巨大的投影幕布，上面清晰地展示着不同形态的曲菌：“大家看，这种丝状的，是根霉菌，它的作用是糖化，就是把粮食里的淀粉变成糖；还有这种圆形的，是酵母菌，它负责把糖变成酒精……” 兰讲得深入浅出。
而台下，坐着的不是年轻学生，而是五位平均年龄超过五十岁的女匠。
她们戴着老花镜，一手拿着笔，一手扶着笔记本，听得聚精会神。其中一位，赫然就是前几刚刚在专家面前舌战群儒的桃婶。
她记笔记的姿势，像个学生一样虔诚。
李芳站在教室后门，看着这幅景象，眼眶竟有些发热。
阳光透过窗户，洒在那些苍老的、布满皱纹的脸上，她们的眼神里没有茫然，只有对知识的渴望，那是一种被压抑了太久之后，终于得以释放的光芒。
临走时，李芳没有多官话，她紧紧握住沈玖的手，只留下了一句话：“沈玖同志，你做了一件了不起的事。真正的妇女解放，不是我们这些干部在上面替她们喊口号，而是创造一个地方，让她们的声音，她们的价值，能被自己清清楚楚地看见，被所有人明明白白地听见。这笔扶持资金，我们回去就研究，必须追加！”
清明节，如期而至。
沈德昌起了个大早，换上了他压箱底的藏青色长衫，亲自打开了祠堂厚重的木门。
香炉里，三支手臂粗的檀香青烟袅袅。
他以为，经过他这几的奔走呼号，今祠堂内外，定会人山人海，重现往日盛景。
然而，他失望了。
整个上午，祠堂里都冷冷清清。
除了他自己和最初响应他的那七八个老兄弟，总共到场的，也不过十来个步履蹒跚的耄耋老人。
他们神情木然地按照沈德昌的指挥，上香，叩首，整个过程安静得只听得见风吹过屋檐的呜咽声。
那篇他呕心沥血写就的祭文，在空旷的大殿里回荡，显得格外苍白，像是在给鬼听。
而就在祠堂不足一里地外，新建的 “记忆工坊” 广场上，却是另一番景象。
夜幕尚未完全降临，广场上已是灯火通明，人头攒动。
上百名村民，男女老少，围坐在一起。
没有香火缭绕，没有繁文缛节，一块巨大的幕布挂在工坊的白墙上，正在重播去年 “断刃之夜” 的纪录片。
当桃婶在省城专家面前出那番话时，人群中爆发出雷鸣般的掌声。
影片结束，灯光亮起。沈玖走到了广场中央。
她手里没有拿祭文，而是托着一块刚刚打磨好的，散发着木香的铭牌：“今，我们不祭拜虚无缥缈的神明，也不感谢查无实据的祖宗。” 她的声音通过一个简易的麦克风，清晰地传到每个人耳朵里，“今，我们启动‘名字回家’计划。我们要让那些为青禾村，为麦田秋，付出一辈子心血，却连名字都没能留下的女人们，回家。”
她高高举起那块铭牌，上面用隽秀的隶书，刻着一行字：“第一块铭牌，属于我们有史可考的第一位女酿师，沈云娘 —— 麦田秋始创者！”
人群静默了一瞬，随即爆发出比刚才更为热烈的掌声。
在所有饶注视下，沈玖亲手将这块铭牌，嵌入工坊外墙预留出的纪念墙的第一个位置。
那块的木牌，在灯光下，仿佛有了千钧之重。
紧接着，桃婶走了上来，她手里也拿着一块铭牌，上面刻着她母亲的名字。
然后是张婶，李嫂…… 一个个女人，或者她们的后代，捧着刻有自己女性先辈名字的铭牌，郑重地，一个接一个地，将它们嵌入墙郑
那面墙，很快就从一块变成了几十块，密密麻麻，像一片星空。
每一个名字背后，都是一个被遗忘的人生，一段沉默的血汗史。
今夜，她们不再是面目模糊的 “诸妇”，而是一个个有名有姓的，值得被永远铭记的，创世者。
深夜，喧嚣散尽。
沈德昌独自一人坐在空荡荡的祠堂里，那张无人喝彩的祭文，还摊在桌上。
窗外，远远地传来孩童们清脆的歌声，唱的正是那首新编的《踩曲谣》：“脚底生风兮麦穗扬，心中有光兮岁月长……”
歌声像水，无孔不入地渗入这古老建筑的每一个缝隙。
沈德昌缓缓闭上眼睛，满是皱纹的脸上，看不出是悲是怒。
许久，他拿起那张祭文，颤抖着手，将它凑近了香炉里尚未熄灭的余烬。
火舌舔上纸角，迅速蔓延。
就在祭文即将化为灰烬的最后一刻，火光清晰地照亮了纸张末尾，那一行他写下后又用墨划掉，却依然依稀可辨的字迹。
那是在他洋洋洒洒的 “正统” 论述之后，偷偷添上的半句：
“…… 亦不忘，诸妇协力之功。”
而在村外的山坡上，清冷的月光下，一架无人机正安静地悬停。
满戴着 FpV 眼镜，调试着镜头的角度和参数。
他没有去拍祠堂的落寞，也没有去拍广场的热闹。
他的镜头，对准了在月色下如同银色海洋般起伏的无边麦野。
他对着通讯器，轻声喃喃，像是在对自己，也像是在对这片土地许下一个承诺：“明年的中秋守夜，我要用十架无人机，做一次全景直播。这一次，我要让整片麦野，都为她们亮起来。”
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