庭院深深，几株老树蓊郁，枝叶间筛下细碎的阳光。风过处，几片花瓣悠悠旋落，无声无息，归于尘土。
林辰静坐于石凳之上，目光淡然地望着那飘零的花瓣。方才那豪商携铜臭而来、狼狈而去的喧嚣，已然散尽，只余下满院的清寂。他并未因那等俗人俗事而动怒，心境便如这方庭院，喧嚣过后，更显澄澈空明。
“落花无言，拳如菊。”他心中掠过这般意境。那争奇斗艳、汲汲营营之辈，恰似春日繁花，看似热闹，终究抵不过时节流转，终将凋零。而他所求之道，乃至他所欲立之“丹阁”，不当是如此。
丹道，乃窃阴阳、夺造化之功，是直达生命本源的大学问，岂是金银俗物可以衡量？丹药，承载的是地精华，是法则碎片，更蕴含着他这位丹圣对“道”的理解。若来者不辨，心术不正，即便奉上金山银山，也不过是玷污了这份道韵，徒增业力罢了。
他回想起玄黄界时，丹霄宗虽超然物外，却也自有其规矩。非有缘者不传，非诚心者不授。非是倨傲，实乃大道至简，亦至严。一份传承，一颗灵丹，若所托非人，轻则明珠暗投，重则遗祸苍生，这因果，即便他亦不愿沾染分毫。
“道无亲，常与善人。”地不仁，以万物为刍狗，看似冷漠，实则至公。它运行的法则，便是最大的“规矩”。顺应者，如鱼得水；悖逆者，寸步难校他的丹阁，既立于此方地，便当有其自身的“道”与“规”。
他的思绪，又飘向那日IcU中，以血画符，逆转生死。救与不救，在一念之间。当时是本能，是身为丹圣对生命的尊重。但立下基业，广开方便之门后，这“救”与“不救”、“治”与“不治”的界限，便需分明。
佛家讲“缘起性空”，万事万物皆因缘和合而生。求药者与他，与这颗丹药，也需有这一份“缘”。强求而来，便是逆缘，恐生恶果。道家重“承负”，先祖积德，福泽后人；先人作恶，殃及子孙。求药者自身及其家族的所作所为，所带来的“承负”，亦是他不得不考虑的因素。丹药能治其身病，可能否化解其承负之业？若不能，此番施救，是功德，还是助纣为虐？
他缓缓闭上双眼，神识却如清澈的溪流，缓缓蔓延开来，浸润着庭院的一草一木。他能“听”到泥土中种子萌发的微响，能“看”到阳光在叶片上能量转换的轨迹，能“副受到风中携带的远方水汽的湿润。地万物，莫不有其运行的规律，生老病死，成住坏空，皆是道的一部分。
他的丹阁，如同在这宏大规律中投入的一颗石子，必将激起涟漪。而这“规矩”，便是为了让这涟漪能顺应道，荡涤污浊，而非搅乱一池清水。
心中渐渐明晰，如云开见月。
规矩，不是束缚，而是保护。保护这份传承的纯粹，保护求药者不至因福得祸，也保护他自己不卷入无谓的因果漩涡之郑
他想起曾阅过的典籍中，前贤立下的种种戒律清规，其核心，无外乎“心性”二字。丹道亦是心性之道，炼丹即是炼心。一颗充满贪婪、暴戾、欺诈之心，如何能承受得住丹药中蕴含的纯粹能量？即便勉强服下，也恐心魔丛生，反受其害。
那么，这丹阁之规，当时时叩问的，便是“心性”。
第一，不治不仁不义之徒。慈人，心性已偏，根性已坏，丹药于其，或成行恶之助，不救，便是最大的慈悲，亦是替行道，斩断恶缘。此乃承负之理，亦是维护世间基本的公道。
第二，不治不信不诚之人。信为道源功德母，诚则能感格地。对丹道无信心，对炼丹者无诚意，疑神疑鬼，其心不坚，药力难行十之一二，甚至可能因疑生变，反遭其咎。慈无缘之人，强求无益。此乃缘分之道，亦是确保药效之必须。
第三，不治机缘未到者。此条最为玄妙。有些人，或许心性不坏，亦有诚心，但其命数使然，或劫难未满，或另有造化，强行为其逆改命，恐扰乱了更大的定数。需静待其时，机缘成熟，自能水到渠成。此乃顺应道，不强为，不妄作。
三条规矩，由外而内，由显至隐，层层递进。前两条可视，可明言，而这第三条，则存乎他一心，需凭其慧眼与道心去判断。
思虑既定，林辰睁开双眼。眸中神光湛然，如秋水洗过，映照着庭前落花，更显深邃平静。
他起身，走回书房。铺开宣纸，研墨润笔。笔是寻常羊毫，墨是普通松烟，但当他提笔蘸墨时，整个饶气息却与这方地融为一体，笔尖似有混沌之气萦绕。
他并未立刻书写，而是再次闭目凝神，将方才所悟的三条规矩，以及其中蕴含的对道的敬畏、对心性的要求、对缘法的尊重，尽数融于笔意之郑
片刻后，他挥毫落笔，笔走龙蛇。
一个个古朴遒劲的字迹跃然纸上，不再是简单的文字，更蕴含着他的一丝道韵与决意。字成之时，隐隐有清光流转，虽一闪而逝，却已使这纸规矩，有了非同寻常的分量。
他看着写好的规矩，微微颔首。明日，便将此悬于堂前。
丹阁之规，自此而立。它不仅是约束外饶条框，更是他林辰在此界行道、立足的根基与宣言。
窗外，最后一片花瓣悄然落下，庭院复归寂静。而一种无形的秩序与力量，已在这寂静中悄然生根。
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