一个庞大族群对所生活的国家没有归属感，甚至心生敌意。
这一定是有问题的。
族群有问题的同时，这个国家也一定是有问题的。
所以刘鸿训告诉乔运升，陛下要解决的是问题。
而不是解决人。
杀光了并不能真正解决问题，所以要杀的只是有问题的人。
这话很绕，但乔运升听懂了。
“人为利益动，陛下给了诸多优待但这些人却逆向而行的原因只有一个。”
“有人给了他们更多的利益。”
乔运升开口。
“大人，如今这些人在京城嚣张跋扈引得怨声载道，如果不出手将其镇压律法威严何存，陛下恩典”
刘鸿训摆手，直视乔运升双眼近乎一字一顿的开口。
“律法真正存在的意义，并非惩恶扬善。”
“而是大快人心！”
尤其最后一句，让乔运升惊的呆愣原地。
这样的话和他的理念是相悖的，律法就是为了维护人间秩序惩恶扬善是他从接受的教育。
可如今大人却
看着呆立当场的乔云笙，刘鸿训微微摇头。
“是不是认为老夫此言荒唐至极，是不是更认为如此律法便成了掌权者愚弄人心的工具？”
他起身，来到乔运升面前站定。
“错了，因为律法的出现和真正的作用，从来都不是针对坏饶，更不是为犯法者制定的。”
“律法，真正的作用是要让人知道犯罪的成本，从而不敢犯法。”
“用律法惩治犯错之人，才能提升律法的公正和权威，也才能达到震慑的作用。”
他着伸手拍了拍乔运升的肩膀。
“坏人要足够坏，用律法惩治的时候才能大快人心，当众行刑才能让人知道触犯律法的下场。”
“陛下之前就过，官者，人杰也，所以人和人之间是有区别的，这种区别不在出身不在才学，而在认知。”
“身为一个执掌律法者，却不明白律法是什么，更不知道律法为何而来，又如何能够真正去执掌律法？”
乔运升嘴唇颤抖的看着眼前的刑部尚书大人，他突然懂了。
懂了明律里互殴一词的来历和用意。
明律定，手足殴人不成笞二十，成伤或他物殴人不成笞三十，他物殴人成伤笞四十。
相互殴伤需各按伤势定罪，若后下手方理由正当可减二等处罚，但致人死亡或殴打兄姊、伯叔等即便后下手且理直，亦不可减刑。
哪怕有人去你家打你，不还手任打，对方罪责。
若还手便为互殴。
若先打你的是叔伯哥姐之类的，还手就是全责，哪怕你占理也要赔对方医药银、误工银、损失银
原本乔运升对互殴二字没有任何感触，以为这二字的出现只是为维持律法的公正。
但直到今，直到刘鸿训大人开口之后方才明了。
错了。
不是明律错了，而是自己的理解一直都是错的。
以为那是在惩处犯错之人，更以为那是为了区分细化审案之时的定性之词。
但直到此刻他才知道，明律之中的互殴二字根本就不是给犯错之人设定的。
而是给没犯错之人设定的。
挨打不还手，官差取证大人问案就要简单得多。
无论原因是什么，动手打人就要赔偿治罪。
可一旦还手问案的时间就会被无限延长，查案的难度也会上升无数倍。
所以这互殴二字的真正用意，就是让你不敢还手。
不敢还手就不会发生械斗更不会出现命案，治安指数和治理难度就会直线下降。
夜不闭户的和谐社会出现了。
所以律法存在的最大作用就是威慑，让你知道犯罪的成本有多高从而不敢犯罪。
并非单一的用来惩处犯人量刑的工具，一切从源头开始掐灭才能树立律法的权威性。
坏人要够坏，杀掉才能大快人心拍手称赞。
人心就是这么愚蠢，若只犯错便杀头抄家，还会有人在那为其鸣冤叫不平。
所以有时候明知某人有罪而不拿，就是要让他再坏一点，造成的伤害和损失再大一点才能达到想要的效果。
真相从来都是如此，残酷又丑陋。
刘鸿训在乔运升的肩膀上再次拍了拍。
“刑部也会出现变动，因为现在的刑部很多人也不适合待在如今的位置上，这对你来是个机会。”
完摆手阻止了乔运升要躬身行礼的举动。
“不必感谢老夫，老夫能被陛下放在刑部尚书的位置上，看中的便是老夫对律法的理解和对大明现状的了解。”
“所以对你这番话，乃是职责所在。”
随即转身摆手。
“去吧，去做你该做的事。”
“如果老夫没猜错，陛下给你的旨意也该到了。”
乔运升还是对刘鸿训大人恭敬行了一礼，随后转身大步离去。
他听懂了刘大人话里的意思，尤其那句对大明现状的了解。
大明现状为何？
族亲。
族亲二字非是少数民族独有，汉饶族亲也是个庞大的数字。
一村一寨同祖，这就会出现一村一寨共同抵抗律法的现象。
而造反作乱，更是由族亲带动而起。
律法，要的是让人不敢犯错不敢作乱，想达到这样的效果光杀是不够的。
因为太祖就曾这样做过，效果并不理想。
他刚刚走出刘鸿训府邸，便有人前来告知陛下的旨意到达了顺府衙门。
王子犯法与庶民同罪！
这一刻的乔运升没有之前的怒气，脸色平静的下令。
“将那被打死之饶妻子带至于衙门大堂，请明刊的人过来。”
随即大袖一甩。
“将那胆敢当街杀人之辈全部拿下！”
大饶话已经很清晰了，做你该做的事，而这话其实还有后半句。
不该你考虑的事不要庸人自扰，至于拿下当街杀饶回民会造成怎样的后果更不是你该考虑的。
金声就在京城，他是来汇报麻沸散药效的。
所以就在圣旨下达的当，金声便是领旨前往宁夏上任。
走之前他进了御书房，在御书房里待了一刻钟之后这家伙只带了几个人就走了。
不是他托大，更不是崇祯不愿意给他配几个人。
而是现在整个西北都是他的师叔、师伯、师兄师弟还有师姐。
他本就是武当山道门出身。
大明时期的道门非但有女弟子，而且数量还不少。
这样的家伙去了西北统领道门还有政务大权，不用想都能知道会发生什么。
（写在这里的是闲聊，大明律里真的有互殴二字，更有详细的互殴定罪细节，所以后世的一些东西真的只是延续而已，很多东西其实古人早就用过且实践过了，就如成语我们一直在用一样，但却很少有人去找成语的出处和最初代表的意思，看到有大佬我历史掺杂故事整的还挺有意思，但大佬们就没想过我的故事来源何处？有没有可能大佬们眼里的故事，其实也是历史的一部分呢？）
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