Rasiel拉结尔，号称“秘境与至高之神秘使”。传中的 《使拉结尔之书》记载了上地下1500项神奥 的知识，拉结尔将此书授予亚当。以诺将一些《使拉结尔之书》 的内容转载于《以诺书》之中，该书后来又交给了挪亚，后者依 此建造了方舟，后来以色列所罗门王似曾短暂拥有，其后便消失 无踪了。犹太秘法“卡巴拉”有流传一份使文书，若非附有 希伯来文译解，根本就是书一部。据称即是《使拉结尔之书》 的一部分。拉结尔是座使的支配者，显像为灿烂的白焰，以翼 包裹智使，使其火舌不致烧着守护使们。
在《巨人之书》中，有着不同于“旧约创世纪”的大洪水的记载。这儿的法是：二百名被称为古利格利的使，见神所造的人类的女子美貌，便与之产下了邪恶狂乱的巨人族 。愤怒的神便指示诺亚造好方舟逃命，以大洪水消灭霖上的万物， 并将古利格利打入牢。
如谜一般的古利格利Grigori，以下以看守使--atching Angels--称之， 是由完整的《以诺书》所揭露的、总数仅仅200饶使团，不属界使团，是为神所造的人类服务的使者。有人认为看守使也是第九阶使中之外派部队，也有人认为应被分类为第十阶使，不列入国九阶使之序。看守使别名神之子，可是其实这个称号没什么特别的涵意，因为所有有形体的使也都可以叫 作神之子，更别提基督了。且不管他们是不是国正规使团成 员好了，有传指出有七名背叛神的看守使，以サタナイル 为首，被囚于第五禁闭所。
据，罗马教廷公布的教皇文书正式定义这些古利格利为第十阶使。将看守使界定为不属界正规使团的下界使的话比较容易套 进多种传。比方，《创世纪》和《巨人之书》称使堕落肇因于贪恋人间女子、生下巨人族而遭谴，初期注释 家解释有 9\/10 的守护使是如此堕落的；
《启示录》及旧约《以赛亚书》则暗示撒旦因不服圣子而率 1\/3 使 ，于界北部边境举起反旗，最后所有叛党一概被击 落地狱。其实这和看守使们的堕落完全不同的两次堕落，但由于基 督教正典对其隐讳不明，所以看守使的这一堕落传很容易和以 撒旦为首的那次使叛行为混为一谈。《死海文书》中才真正讲 述了这段故事。在《死海文书》的开卷中就提及了一个在圣经中故意被遗漏的细节， 那就是伊甸园的所在地，它并不在地球，那时的地球只是无垠的地狱顶层，是堂和地狱的分界处。伊甸园坐落在神的净土-白之月的 中心。它由神创造的第一对人类-----AdAm 和 LILIth 守护着，LILIth离开后就由AdAm和EVE担任此职。后来由于他们偷 吃禁果，他们被驱逐出了伊甸园。他们虽然仍在神之净土，但必须 自力更生。无数的光阴过去了， AdAm的后裔们遍布了这片神的净土。而看守使正是为看守、 照料所有在此新 地的受造物，而新创造的使族群。可是不幸地， 这一群中有 9\/10 禁不住考验，放弃了职责投入美女的怀抱，生下了邪恶的巨人，因此遭谴。谴可能是也将他们打入地狱，或褫夺 其神性、放逐于地上流浪，或干脆撤消其存在，在堕落 之后，一部分被囚于第五牢房，一部分被放逐到地狱成为各地 LILIN 的神祗，只有 1\/10 仍受神旨在地狱 执行勤务。看守 使 的堕落，也有人认为是出于善意，想将所有的知识和技能传授给人类而 逾越了界限。
看守使，Azazel：希伯来语“神之强者”之意，另有 Azael、Asiel、hazazel 、Azel 等称呼。他拥有炽使或智使的位格，是看守使群的指 挥者。在 Nephilim 看守使与人类所生的巨人遍布全地制造灾难 后，身为指挥官的 Azazel 自然得负完全的责任。据他被其它大 使埋在耶路撒冷附近的深坑中，处以永远的幽闭处份，在最后的审 判日将被投到火湖里去。另外一种传，是 Azazel 拒绝率领看守 使服务人类，：“火之子焉可拜土之子？”因而被罚。在地狱里， 因其原始的崇高地位和权能，被 撒旦 任为左右手。形体有七个蛇形头、十四张脸和12枚羽翼。
Agniel：传授人类魔法和勾引异性的邪法。
Ammel：泄露神的名号给人类女子。
Arquiel：教导人类风水之利。
Araziel：“神是正午”。
Asael：“神所造的”。
Asbeer：“弃神者”，撒布不和的种子，诱惑其他的看守使。
baraquieel：传授人类占星术。
Echsael：人类气象学的祖师。
Gadrel：“我得神之助”。据在以诺书中指称Gadrel曾引诱夏娃。Gadrel给人类的是工具和武器制造法。
cassdae：列于界使团郑
casiudien：重症治疗术的指导者。
cocabell：教给人类文学。
benemel：可是人类文明的最大功臣，因为把文字传给了人。
pharmoros：药草、临床诊断等等技术的指导使。
tourel：“神之岩”。
Usiel：“神的力量”。
侍奉神：基路伯对神的侍奉，是保护神的圣洁；而撒拉弗对神的侍奉，是围绕神的宝座，表明神的圣洁。
侍奉基督：由基督降生之初至基督第二次来临，使都担当侍奉基督的重要工作。使对基督的侍奉，更是基督神性的证明。正如使环绕父的宝座，使也照样服侍神的儿子。
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