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第807章 山海世界(1)

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于此界千万年后,叶渊,夕颜和萧忆情纷纷突破神仙巅峰,相当于罗上仙。姬清雪突破到神仙后期,相当于九玄仙。麟君通过感悟大千世界之道,终于突破到了大罗金仙的境界,相当于大罗道祖。

到了大罗金仙这个境界已经可以离开混沌世界,遨游于无边混沌中,在混沌中开辟大千世界,放在任何地方都称得上强者,自身本命器也能达到先灵宝的层次,放在洪荒世界可谓是超脱三界外,不在五行郑

叶渊一行人突破后,来到了一座湖泊前,就在这时,凭空出现了一位男子。

他身披一件灰色长袍,袍身上绣着古朴的花鸟鱼虫图案,显得十分精致。眉宇之间透露出一股英气,目光坚定,神态自若,颇具翩翩公子的风范。嘴唇紧闭,面带微笑,散发着男性独特的魅力。

男子看着叶渊一行人微微一笑,轻声道:“叶渊,这是我们第一次见面吧,自我介绍一下,吾名叶玄华,青墟宗三宗主。”

叶渊一行人看向男子微微行礼,然后叶渊问道:“不知宗主有什么事吗?”

“世间有五大势力至高无上,同样他们创造的世界也是大道级别的鸿蒙世界,分别为青墟宗的青墟世界,元宗的元世界,太上宗的太上世界,暗世界的暗世界,渊宫的渊世界,而在这之下便是下属世界,都是洪荒世界级别的存在,而你们所知道的洪荒世界位于太上宗的太上世界,洪荒七圣之一太上便是太上宗大宗主的化身,而你们的故乡山海世界便是洪荒世界附属三千大千世界之一,除此之外还有封神世界,西游世界,九歌世界,上苍世界。上苍世界和飘渺世界原本也在太上世界内,不过后来被其创造者转移到青墟世界。此次前来是送你们前往山海世界,那里可以助你们早日突破仙境界。”完,叶玄华右手一挥,叶渊一行人瞬间被转移到遥远无比的山海世界郑

山海世界是一座大千世界,由洪荒世界的烛龙所创造。

《山海经》,成书于战国时期至汉代初期,与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。该书由民间口头文学流传而来,在流传过程中不断演变增益,最终形成文字。全书现存十八篇,分为《山经》《海经》《大荒经》等部分,其侄山经》主要记载山川地理、矿产及动植物,《海经》则记述海内外奇异国家和神话历史。

《山海经》包含上古地理、历史、神话、文、动植物、医学、宗教及科技史等内容,被视为上古社会生活的百科全书。

对《山海经》一书记载,最早见于司马迁《史记·大宛传》。

古代典籍中首次明确指出《山海经》的作者是在西汉刘秀的《上山海经表》中,刘秀认为《山海经》是上古治水的大禹、伯益编着。

在《吴越春秋》中:“禹巡行四渎,与益、夔共谋,行到名山大泽,招其神而问之:山川脉理金玉所有鸟兽昆虫之类,及八方之民族,殊国异域土地里数。使益疏而记之,命曰《山海经》。”

其后,东汉时期的王充、赵晔等也都在其着作中将《山海经》的作者定为伯益,在流传过程中,经后人增删修改。

明代学者胡应麟《少室山房笔丛》载:“战国好奇之士,本《穆子传》之文与事,而奢侈大博级之,杂傅以汲冢、纪年之异闻,周书、王会之诡物,离骚、问之遐旨,南华郑花圃之寓言,以成此书”。

明朝毕沅在总结前代诸家研究成果的基础上,进而提出《山海经》是大禹、伯益创作,《海外经》、《海内经》为秦人所作,《大荒经》则在刘秀修订时产生。

进入二十世纪,又有学者提出《山海经》的作者是战国时期的邹衍;该学发端于刘师培,他在《西汉今文学多采邹衍考》中,根据《墨子》所记“神仙家言,亦以齐邦为盛”推断,他主张《史记·大宛列传》与《山海经》并提的《禹本纪》“疑亦衍书”。

另外《山海经》的作者还有学者认为是墨子的弟子随巢子。

现今,学术界的讨论的焦点是作者的北人与南人之争。北人中,主要有秦人创作和中原洛阳人创作。顾颉刚在《禹贡全文注释》称,“《禹贡》作者的籍贯同《山经》作者一样,可能是秦国人”。而郑德坤和日学者川琢治则认为,《山经》中多对中原地区山川、矿产的记述,从而得出中原洛阳人创作的观点。

南人中主要有巴、蜀人,楚人。吕子方、蒙文通是巴、蜀人的代表者。吕子方以“大荒”“海内”多有记载巴、蜀之地的事迹为证据,提出巴、蜀人。而蒙文通则认为《海内经》四篇是古蜀国的作品,“大荒”巴国作品、《五藏山经》和“海外”四经是接受了巴蜀文化以后的楚国饶作品。楚人的代表袁珂先生认为书中所写神话故事与屈原作品《离骚》、《问》、《九歌》等关系密切,且行文中多用楚地之语,如《海内经》中关于都广之野的记载,“播琴”一词就是出自楚地,楚地的人称呼“播种”为“播琴”,另《西次三经》职服之使人不厌”一句中,厌俗称魇,是四川人的发梦颠。另书中对颛顼和黄帝的记叙极多,相传这被楚人供奉为祖先。

据其统计,全书记叙颛顼事迹的有十七处:《海外北经》一处、《大荒东经》一处、《大荒南经》两处、《大荒西经》六处、《大荒北经》五处、《海内经》两处,明确记叙黄帝事迹的有十四处:《北次三经》一处、《海外西经》两处、《海外北经》一处、《大荒东经》两处、《大荒西经》三处、《大荒北经》两处、《海内经》三处,书中称为帝而实际应指皇帝者九处。

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