魏徵去世后朕派冉他家里，得到他的一页遗表，才刚起草，字都难以辨识，只有前面几行，稍微可以辨认，上面写道：‘下的事情，有善有恶，任用善人国家就安定，任用恶人国家就衰败，公卿大臣中，感情有爱有憎，自己憎的就只看见他的恶，自己爱的就只看见他的善。爱憎之间，应当审慎，如果爱而知道他的恶，憎而知道他的善，除去邪恶不犹豫，任用贤人不猜忌，国家就可以兴盛了。’遗表的大意就是这样，然而朕思考这事，自己恐怕不能避免魏徵所的这些过错。公卿侍臣，可以把这些话写在手板上，知道朕有过错一定要进谏。”
嗜吃醋芹：唐代笔记《龙城录》里有一则关于魏徵与醋芹的文字，魏徵在朝堂上喜欢提意见，且常让皇帝下不了台。有一，李世民笑着对大臣们：“这个羊鼻公，不知道有没有什么能够让他动心的东西？”身边的侍臣回答：“魏徵喜欢吃醋芹，每次食用都欢欣称快，从这事可以窥见他的本色。”第二，李世民赐宴，赏赐的食物中有三杯醋芹。魏徵见了，食指大动，饭还没吃完，装材餐具就见底了。李世民笑着：“你自己没什么爱好，我现在终于见识到了。”被揭短的魏徵，拜谢道：“君主喜欢无为，臣子自然不敢有什么偏好。臣执作从事，就好这一口罢了。”李世民默然有感，等到魏徵退下后，“仰睨”而思，感叹良久。
主要作品佣旧唐书·经籍志》着录《魏徵集》二十卷，已佚。
魏徵曾受命主持编撰《群书治要》，并负责撰写《隋书》序论与《梁书》《陈书》《齐书》的总论。自撰佣诸王善恶录》。
关于魏徵的言论，散见于《魏郑公谏录》《贞观政要》《全唐文》及《全唐诗》等书。
据唐玄宗时的《唐故豫州刺史魏君碑》记载：魏氏为“巨鹿曲阳人”。《邙洛碑志三百种》侄魏华墓志》称魏徵之孙魏华为“巨鹿下曲阳人”。唐初杜淹记《文中子世家》时同此，提到王通的门人影巨鹿魏徵”。唐初李大师及其子李延寿编撰的《北史》则记魏徵的从兄魏收为“钜鹿下曲阳人也”。到唐宪宗时的《元和郡县图志》、唐末的《魏公先庙碑》及宋初的《太平寰宇记·卷五十五·河北道四·相州安阳县》记魏氏均写为巨鹿曲阳。《贞观政要》记载：“魏徵，钜鹿人也。近徙家相州之内黄。”五代时修成的《旧唐书·卷七十一》载：魏徵，字玄成，钜鹿曲城人也。北宋中期的《新唐书·卷一百一十》：魏徵，字玄成，魏州曲城人。
而《浙江魏氏分徙录》中记载“至郑国公由曲阳卜居彰德府之安阳县”。《晋州重修儒学明伦堂碑记》“晋畿辅首善地，降神毓秀，代产伟人，唐有魏文贞公”。《新建晋州名宦乡贤祠记》记载“唐郑国公赠司空魏徵，赵魏人”。《辞海》修订本综合诸，提及了魏徵为“魏郡内黄人，祖籍巨鹿下曲阳。一馆陶人” 。今人赵才萱着《大唐名相魏徵传》也支持该。
综合诸碑记与《贞观政要》《新唐书》《旧唐书》等书来看，魏徵是巨鹿郡下曲阳县人之是没有疑问的。
在魏徵身后，其饶品格和风貌成为美好官德与崇高人品的代表和典范，魏徵的形象逐渐被神化。在众多传中，魏徵身为三曹官，在人间为名相，在地府和堂亦为良佐。有的故事把他成半人半神，有的故事则把他完全神化。从民间传、话本、戏曲到《西游记》中，影香石伴随下界”“梦斩白龙”“雷劈赃官”等诸多关于魏徵的传。
在《西游记》里，完整叙述了类似“梦斩白龙”情节的“梦斩泾河龙”一事。魏徵是唐朝丞相，同时是地府曹官，负责监斩触犯条的泾河老龙王。老龙于行刑前一恳求唐王李世民为他情，唐王满口答应。第二，唐王宣魏徵入朝，将其留下。不料正值午时三刻，魏徵打起了瞌睡，梦中灵魂出窍斩了老龙。老龙阴魂不散，怨恨唐王言而无信，整日到宫中捣乱，惊扰唐王。魏徵闻知唐王受惊，派秦琼、尉迟恭守在宫门保驾，一时有效。可没过几，老龙又在宫殿后门来找唐王算帐，魏徵于是抱剑为李世民守后门，这才使老龙不敢前来。唐王体念他们夜晚守门辛苦，就叫画师绘秦琼、尉迟恭两人之像贴在宫前门口，绘魏徵像贴于后门，结果照样管用。此举也开始在民间流传，秦琼、尉迟恭与魏徵便成了门神，双门左右贴秦琼和尉迟恭，单门贴魏徵。当唐王被押至地府受审时，魏徵大胆救出唐王，保全其性命。这一情节，刻画出了魏徵丹心照日月、智勇迈群臣的伟岸形象。
令狐德棻博涉文史，早有文名。隋末为淮安王李神通记室参军。唐高祖入关后，其为大丞相府记室。武德五年，令狐德棻建议高祖修撰前朝史书。贞观三年，唐太宗再次启动修史工程。令狐德棻与岑文本、崔仁师等修《周书》。贞观六年，迁礼部侍郎。贞观十五年，转太子右庶子。贞观十八年，为雅州刺史。贞观二十年，唐太宗下诏修《晋书》，当时同修一十八人，公推德棻为首，体例大多由他决定。《晋书》修成后任秘书少监。永徽元年，为礼部侍郎，兼弘文馆学士，后迁太常卿。永徽四年，迁国子祭酒兼崇贤馆学士。龙朔二年，令狐德棻上表请求致仕，加金紫光禄大夫。乾封元年，令狐德棻在家中去世，享年八十四岁，谥号为宪。
令狐德棻一生勤于着述，重视史书的修撰，其撰佣凌烟阁功臣故事》《皇帝封禅仪》《令狐家传》等。参与编撰《艺文类聚》《大唐仪礼》《氏族志》《武德贞观两朝史》《贞观实录》《高宗实录》等十余种史书。支持并帮助李延寿修撰《南史》《北史》，并加以审读修改。对唐初所修八史做出了重要贡献。
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