后来，崔文子离开了潜山，在蜀地卖黄散。当时人们奉文子的赤丸和黄散为宝物，像敬奉神灵一样。崔文子修炼得道，道术秘密又深奥。瘟疫降下死亡灾，仁德之心忧煽。
崔子得道，术兼秘奥。气疠降丧，仁心攸悼。朱幡电麾，神药捷到。一时获全，永世作效。
干宝，字令升，汝南郡新蔡县人，后迁居海宁盐官之灵泉乡。东晋文学家、史学家。父为东吴丹阳丞干莹。
干宝自幼博览群书，出仕后曾担任佐着作郎。东晋建立后，负责国史《晋纪》的撰写。后经王导提拔为司徒右长史，升任散骑常侍。咸康二年三月，干宝去世。
干宝撰写的志怪《搜神记》在华夏史上有着极其深远的影响，他因此被称作“华夏志怪的鼻祖”。
干宝从勤奋好学，博览群书。
西晋元康末年至太安间，干宝在江淮，时已成年。
永嘉元年，干宝任盐官州别驾。
永嘉四年，干宝父亲去世，葬于澉浦青山之阳。
永嘉五年正月，杜弢据长沙造反；同年，干宝举家迁至海宁盐官灵泉乡，并开始为父守孝。
约建兴元年至建兴三年间，干宝因才气被征召为着作佐郎。
建兴三年，参与平定杜弢之乱有功，朝廷赏赐给他关内侯的爵位。
东晋建武元年，西晋灭亡，东晋建立；十一月，因东晋初建，没有设置史官，中书监王导上书：“大凡帝王的事迹，必定要记载下来，写成典籍，永远流传后世。宣皇帝平定四海，武皇帝顺应命，接受曹魏的禅让，大功大德，足以同古代圣君贤王相比，但他们的传纪不见于朝廷府库，他们的恩德未被谱写成乐歌。陛下圣明，为一代中兴之君，应着手建立国史，撰写帝王本纪，上陈祖宗的伟绩，下记将相辅佐之功，务必照实记述，为后代树立准则，满足举国的愿望，使人神欢愉，这无疑是下长治久安的根本。因此应设置史官，诏令佐着作郎干宝等逐步撰写集录。”晋元帝司马睿采纳此建议。于是，干宝开始负责国史《晋纪》的撰写。《晋纪》写成后，进献朝廷。该书自晋宣帝至晋愍帝前后五十三年，共二十卷。该书简略明了，直书史实，又能做到语气委婉，人们都称赞干宝是位好史官。
大兴二年，干宝着《驳招魂议》。
太宁二年，干宝因家庭贫困，请求担任了山阴县令。
约太宁三年，干宝迁升为始安太守。
约咸和二年，王导请朝廷任命干宝担任其司徒右长史，干宝在司徒府期间曾撰立司徒府属僚官仪《司徒仪》一卷。
咸和九年，干宝迁升为散骑常侍，兼任着作郎。
咸康二年三月，干宝去世。
干宝在史学理论、史书撰写和注释方面都有卓着的贡献：《晋纪》，魏晋时期，史学正式脱离经学的藩篱而成为独立的学术门类，得以充分发展，可谓修史成风，撰着繁富。仅修撰晋代史书的就多达二十余家。据刘节考证，两晋南北朝时期所修晋史共有二十六种，其中纪传体十四种，编年体十二种，而干宝所着《晋纪》是编年体史书中的佼佼者。南朝齐时，臧荣绪依据王隐《晋书》、干宝《晋纪》与何法盛《晋中兴书》，撰成了包含两晋史事的较为完备的《晋书》，成为唐修《晋书》的主要依据。干宝《晋纪》也是唐修《晋书》所参考的18家晋史之一。干宝《晋纪》虽已不存，但由清人辑本可知，《晋纪》以晋武帝、孝惠帝、孝怀帝、孝愍帝等四帝年号为纲，又追记了西晋高祖宣帝、世宗景帝、太宗文帝的事迹，内容包括三国西晋时期的主要历史事件，涉及当时众多历史人物，具有较高的史料和学术价值。
依据古代史家评述，干宝《晋纪》的优长之处有以下几点：文字简略婉约，工于叙事。重新确立凡例，内容审证有序。论赞在东晋南朝史书中属于优善者。
干宝继承了战国以降的阴阳五行学，并用来探讨自然万物和人类社会。干宝承袭了司马迁的“究人之际，通古今之变”的史学传统。
干宝具有浓厚的“人感应”思想。干宝的这一思想在《晋书 · 五行志》中有集中的反映。《晋书 · 五行志》中记述了许多自然灾害和人发生的怪异事件，干宝认为这些都与当时的社会政治成败、人事得失有关。干宝认为，自然界的正常与怪异就是人事休咎的征候。
干宝善于从历史形势的发展上论述古今的变易，其《晋纪总论》和《晋武革命论》是综括一代或数代兴亡大事之史论，发挥了作者的历史见解。干宝认为，朝代废兴、政权鼎革的主要动因不在人事，不在政治人物自身的举动，而在命、人心和时运，政治人物的举动只有应、顺人、随时，才能获得成功。他认为，周朝的国祚久长是因为基广根深，晋朝的快速衰亡在于根基不牢。
干宝践行了“比较史学”的研究方法，其《晋纪总论》对西晋王朝兴亡原因的探讨，运用“比较”的方法，首先将西晋衰亡时期与兴起时期加以对比，又将晋朝与周朝对比，明周朝为何国祚长久，西晋为何快速灭亡，理颇为中肯。
干宝对史学的“求真”和史料的搜集运用问题也有探讨。其《搜神记 · 序》中认为任凭史官如何正直忠实，但是过去的史事留存下来的不多，即使留存下来，也是众纷纭，或以讹传讹难以审订。所以秉笔直书也有局限性。史书的撰写贵在求真，但是真实只能是相对的。其言外之意是，即使怪异之事，也可以从中搜索出一些事实来。不论神话、传，原都有社会背景在其中，都有真实的历史“素地”。
东晋清谈家刘惔：卿可谓鬼之董狐。
《文心雕龙》：至于晋代之书，繁乎着作。历史事件，陆机肇始而未备，王韶续末而不终，干宝述纪，以审正得序；孙盛《阳秋》，以约举为能。孙盛、干宝，文胜为史，准的所拟，志乎典训，户牖虽异，而笔采略同。
喜欢渊天世界请大家收藏：(m.86xiaoshuo.com)渊天世界86小说更新速度最快。