专门奉祀华光大帝的庙多称为华光庙，但也有把马王爷的神像塑在城隍庙中加以供奉的。《三宝大监西洋记》中描绘马元帅的形象是白白的，白如雪：一称元帅二华光，眉生三眼照堂，头戴硋硋攒顶帽，五金砖在神儿藏。相传华光大帝的神诞日在农历的九月廿八。
相传大约在明朝前期，华光大帝马灵官又化为王灵官。关于王灵官的行略，《新搜神记》、《通惜篇》都有记载，本名王善，宋徽宗时人，原为术士，后曾从蜀人萨守坚受符法，为林灵素的再传弟子。死后玉皇大帝封为“先主将”，司上、人间纠察之职。明永乐中封为“隆恩真君”，并敕建将庙。宣德中改为“火德观”。道观中多塑王灵官像，形象奇特，赤眼、三目、披甲执鞭作为镇守山门之神。
赵元帅即赵公明，又称“黑虎玄坛赵元帅”、“赵玄坛”。道教护法四帅之一。初为恶神，明以后被道教奉为财神。其信仰普及中国民间。据《三教源流授神大全》记载，赵公明为终南山人，秦时避乱于山中，精修至道，功成之日，钦奉玉帝之旨为神霄副帅。又称赵元帅本乃皓廷霄度慧觉梵气所化生，其位在乾，头戴铁冠，手执铁鞭，黑面虬髯，跨黑虎，动则有雷霆相伴，以彰其声威。主掌太华山西台府。上奉门之令，役使三界，巡察五方，提点九州，为直殿大将军。北极恃御史。昔师张道陵于鹤鸣山修炼仙丹，曾奏请玉帝遣威猛神吏为其守护丹炉。赵公明遂奉旨降临，得授正一玄坛元帅，司守炉之职。师飞升后，其又镇守龙虎名山，三元之日，曾开坛传度修道之人。掌管趋菩谢功谢过之人及冥顽不化之徒，司赏罚之责，称为“龙虎玄坛”。部下有八部猛将，以应八卦。有六毒大使，以应煞、地煞、年煞、月煞、日煞、时煞。有五方雷神、五方神兵，以应五校有二十八将，以应二十八宿。有合、地台二将，以象征门地户之阖辟。有水火二营将，以象征春生秋煞之往来变化。其神通广大，能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟祛疟，保病禳灾。聚讼冤狱，能公平裁断；买卖求财，能使之宜利和合。祈之无不灵验。上多有加封，号为“高上神雷玉府大都督”、“五方之巡察使”、“九州社令都大提点”、“直殿大将军”。主领雷霆副帅、北极恃御史、三界大都督、应元昭烈候、掌定命设帐使，为二十八宿总管、上情正一玄坛飞虎金轮执法赵元帅。
在华夏沿海一带，温琼元帅是颇为有名的尊神之一。他与马、赵、关同为护法元帅。温元帅的形象较为特别，不像王元帅遍体赤色，赵元帅遍体黑色。据《三宝太监西洋记》描绘：“蓝靛包巾光满目，翡翠长袍花一簇。朱砂发梁遍通红，青面獠牙形太毒。祥云霭霭离宫，狼狼牙妖精尽伏。”生动形象的描写，足见温元帅遍身青色，威猛无比。
明代学者宋濂《温忠靖公庙碑》和元人《三教搜神大全》卷五，温元帅是泰山神，为东岳大帝的部将。他姓温名琼，浙东温州人，字永清。父亲温望，曾中科第，但年老无嗣，与妻子张道辉日夜祈于上帝。后来张氏夜里梦见一巨神手擎火珠而降，云：“我乃六甲之神，玉帝之将，欲寄母胎，托质为人，母还肯么？”张氏应承道：女流无识，圣贤显萃，何方命？”其神投珠于怀而醒。因而张氏怀孕一十二月，祥云绕室，于汉顺帝汉安元年辛巳五月初五午时生下温琼。生时左肋有符文二十四篆，右肋有符文十六篆，记起梦见神人送给玉环，因而名之日“琼”，字玉，又字永情。此后，温琼七岁习禹步为罡，十岁通晓儒、释、道及百家之言。十九岁科举不上，二十岁进士不第，遂抚几长叹曰：“吾生不能致君泽民，死当为泰山神，以除下恶厉耳。”郁抑间，忽然看见一条苍龙口吐宝珠，捡起吞下后，瞬间变成了青面赤发之神，头顶盔，身披甲，左手执玉环，右手握铁锏，英毅勇猛，东岳大帝闻其勇，召为佑岳神，后来被列为东岳十太保之一，故又称之温太保。封其为东岳统兵、下都巡检、五岳上殿奏事、急取罪人案玉皇殿前左元金翊灵照武盏王、佑候温元帅。不久，玉帝敕封他为“元金大神，并赐玉环一只，琼花一朵，金牌一面，上影无拘霄汉”四字，这样可以自由出入门，并奉旨巡察五岳名山，慈惠民物，驱邪伐妖，“东嘉之民敬而辅之”。后来三十六代师张宗演用其符召之法，为人除灾，十分灵验。宋代，温琼又被封为诣翊灵昭武将军正佑候、正福显应威烈忠靖王。
在温琼传不断发展的过程中，华夏民间又有了雷琼的故事。《北游记》第十九回，描绘的威灵瘟元帅，形象、法宝及武器均与温琼相同，只是姓名和出身有所不同。这个瘟元帅姓雷名琼，成神前是个卖豆腐的平民。是雷琼所生括的班仃村众人作恶，惹恼了玉帝，玉帝派瘟神使者去灭班仃村。全村只有雷琼是个善人，有玉帝的旨意，可免一死。先派土地爷将内幕俱告雷琼。雷琼不愿独生，心想：如吊我先死，用我的死来救全村的人，岂不是更好。于是将土地爷手中的药抢而吞之，立刻四肢发热，瘟死在地。玉帝闻迅，大为感动，收其元神，还其体魄，并封他为“威灵瘟元帅”，即擅瘟而死。还赐予琼花一朵，金牌一面，上影无拘霄汉”四字，出入无门无拘无忌。后又派他做了真武大帝的部将，凭借玉环和铁箭阵妖伏魔。故而华夏民间道士为斋主作法祈禳时，都要供奉其名号。
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