唐末五代道士杜光庭，将上述资料加以综合，写成《九玄女传》，收入《墉城集仙录》卷六。
她是西灵圣母元君之弟子，是西王母的使者，又是黄帝之师。经由“玄鸟”衍化为人首鸟身的“玄女”，亦称“九玄女”。鉴于她所造能出奇制胜的“书”兵法，堪称得是华夏上古一位杰出的女军事家。
传上古之时，时黄帝继位二十二年，礼贤下士，修身积德。蚩尤残暴，为了拯救人民，奋起讨伐蚩尤。黄帝与蚩尤鏖战于涿鹿，黄帝虽得风后和力牧二圣贤帮助，但仍九战而不胜。蚩尤凭借妖术，多方变幻，呼风唤雨，吹烟喷雾，使三日三夜大雾冥冥，令军士不见日，难辨山川四野方向，困黄帝于太山之下。黄帝见军士无法作战，引兵退归太山之阿，夜间昏然忧寝。于是黄帝虔诚祈祷于泰山，终使西王母深受感动。西王母遣使先授真符给黄帝佩戴，再命玄女降临，传授三宫五意，阴阳之略，太乙遁甲、六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文，以及兵符印剑，九玄女成了黄帝的师尊 。为了战胜蚩尤，九玄女令军士宰夔牛制作八十面战鼓，使黄帝在得到九玄女辅助之后，带兵与蚩尤大战于中冀。当黄帝摆下“奇门遁甲”阵之后，即令军士以雷兽之骨，大击八十面夔牛皮巨鼓，一时鼓声大作，一击震五百里，连击震三千八里，只见整个战场地动山摇，旋地转，喊杀冲宵汉，使量蚩尤兵卒神魂颠倒，冲杀元门，败倒如山。“蚩尤铜头啖石”，即把石头当饭食，且能“飞空走险”。但在夔牛鼓震声中，“九击止之，尤不能走，遂杀之。”尔后，黄帝又诛榆罔于阪泉，经过这场大血战，下始得大定。
道教称，黄帝兵法战胜及登仙之术，皆九玄女在南山所授符图秘诀，九玄女为黄帝之师、圣母元君之弟子。后世有托称黄帝玄女的书文传世，内容或为兵法，或为阴阳房中之术。又数年，王母遣使白虎之神，乘白鹿集于帝庭，授以地图。”据《隋书》记载，玄女曾向黄帝解答男女俯仰升降盈虚之术。
此时的“九玄女”成为西王母的麾下、特使，掌管机秘典，应劫显凡或隐或现，或真形，或幻相，形态不一，是应时应运入世救劫的女仙。反观道经的记载是则循序渐进，从《诗经》《史记》中的“玄鸟”至道教女仙“玄女、九玄女”的过程，是从大道衍化、地化育来记述。
春秋时，吴王无道，帝遣玄女降临凡间助越亡吴。玄女化身为歙州南山处女，受聘越国为国师，教练六甲岭山的六千君子军。在吴越战争中，六千猛士所向披靡，但南山处女功成身退，回到了歙县南山的六甲岭上，化身六块黑石，依然坚守这块 然的九宫八卦阵。越王统治江东后，思念玄女前功，遣使寻访，毫无踪迹，即建仙女祠于歙县南山之上，岁时祭祀，“七夕”玄女诞辰，八方檀越，朝拜圣女，人为之塞。 《三遂平妖传》第一回：周敬王当政时期，吴、越交兵，九玄女化身处女助越伐吴，于下山收白猿为徒，后玉帝命白猿掌管九秘书，白猿盗书「如意册」将册中道法刻于白云洞石壁。第二回：描写北宋王与圣姑，胡永儿，蛋子和尚作乱之事，蛋子和尚经过白云洞，摹得书，经过圣姑辨识，于是共议练法！后来九玄女收回圣姑之神力，擒住圣姑，文彦博才能大破贝州城。
传“奇门遁甲”最早有四千三百二十局，风后改为一千零八十局，周朝姜尚改为七十二局，汉代张子房改阴阳十八局沿用至今。据《太平广记》卷五十六记载：历代各种玄理奇术“书”，都与九玄女治乱安国有关，历代传中，每当下由乱趋治之时，有时则是九玄女亲授，有时则是有道高人代行；如战国时期，孙膑从鬼谷子那里得书三卷，八门遁法，六甲灵文。
歙县南山 六甲岭上，一直供奉着九玄女，整个地区然的九宫八卦阵，保留下来，被历代大儒，武术家，道人，修炼者，各种教主，应时窥见端倪，发起诸多惊动地的大事，改变九州的运程，神机鬼藏。黄帝因此听了玄女的建议，而去了歙县的黟山 修炼成仙。
三国时期，诸葛亮在带兵入川时，曾驱兵取乱石，在临山傍江的鱼腹浦沙滩上，布下石阵，名曰八阵图；诸葛亮按奇门遁甲“休、生、伤、杜、景、死、惊、开。”布阵。其阵反复八门，每日每时，变化无端。日暮，当东吴都督陆逊探阵误入八阵图死门时，霎时间狂风大作，飞沙走石，遮盖地，怪石磋峨，槎丫似剑，横沙立土，重叠如山，江声浪涌，有如剑鼓之声，可比十万精兵之势，当东吴都督陆逊惊得进退无门，大喊：“吾中诸葛之计也！”之际，好得诸葛亮老岳父黄承彦行善，亲来往生门引出，不然定困死于八阵图之郑
传九玄女游云梦之地，见山中有白云洞，仙气萦绕，遂往暂息。洞中白猿化身为袁公，向玄女虔恭朝拜，终日摘花献果，加以供奉，玄女见他心谨慎，修持养道，遂尽传剑术予他。功成携白猿同上庭朝见颜，玉帝见之甚喜，封袁公为白云洞君，敕他掌九秘书。
薛仁贵得九玄女赐五件宝物：白虎鞭、水火炮、震弓、穿云箭，无字书。薛仁贵将此五件宝物拿到高丽，经过十二年，终于平服东辽，凯旋回朝，受封平辽王，享受人间荣华富贵。何谓书，玄女：这一本书曰「无字书」，不可被人看见，凡有疑难之事，即设香案，诚心拜祷书，书即露字迹，释疑解迷也。
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