志心皈命礼。九应元府，无上玉清王。化形而满十方，谈道而趺九凤。三十六之上，阅宝笈，考琼书。千五百劫之先，位上真，权大化。手举金光如意，宣玉枢宝经。不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心，而弘大愿。以智慧力，而伏诸魔。总司五雷，运行三界。群生父，万灵师。大圣大慈，至皇至道。九应元雷声普化尊。
《九应元雷声普化尊玉枢宝经》，又名《雷霆玉枢宝经》。撰人不详。约出于北宋末或南宋。经文为雷声普化尊所。此神为上神霄府九辰之一，是总司五雷，普化群生，赏善罚恶之神。经文主要内容可以分为两节。第一节论述“至道”。内称：“道者以诚而入，以默而守，以柔而用。用诚似愚，用默似讷，用柔似拙。夫如是，则可与忘形，可与忘我，可与忘忘”。又曰：“惟其忘而不忘，忘无所忘，无可忘者，卽是至道。”第二节论“气数”。认为人之禀受不同谓之气，智愚清浊谓之数；数系乎命，气系乎。学道之士若为气数所囿，命所梏，则不得真道。经文又述消灾解厄之法。谓凡遇三灾九厄，可依法持诵经文，若默念普化尊之号，卽有诸神消灾解厄；若归命此经，可以长生。
雷公、雷神的崇拜，古已有之。但是，在神系中设置雷部，并由九应元雷声普化尊主其事，当是北宋末年的事。北宋时期，道教神霄、清微诸派，崇尚施行雷法，于是，雷之功能不仅在于施雨，而且扩大到了主之祸福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀。《九应元雷声普化尊玉枢宝经》就称，要对“不忠君王，不孝父母，不敬师长”者，即付五雷斩勘之司，先斩其神，後勘其形，以致勘形震尸，使之崩裂。
明代姚宗仪《常熟私志》叙述，其郡有致道观雷尊殿，内奉九应元雷声普化尊，九雷祖大帝，前殿列律令大神邓元帅、银牙耀目辛君、飞捷报应张使者，左伐魔使苟元帅，右伐魔使毕元帅，火犀雷府朱君，纠伐灵官王君，黑虎大神刘元帅，魁神灵官马元帅，朗灵上将关元帅，雷公使者江赫冲，电母使者秀文英，这当是宋元以来道观中雷部诸神的基本布局。
《历代神仙通鉴》称他“主之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀”。他下辖一个复杂的雷部组织，总部为神雷玉府，下设“三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司，各分曹局”。据《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称，四府为：九霄玉清府、东极青玄府、九应元府、洞渊玉府；六院为：太一内院、玉枢院、五雷院、斗枢院、氏阳院、仙都火雷院；诸有司为：部廷司、蓬莱都水司、太乙雷霆四司北帝雷霆司、北斗征伐司、北斗防卫司、玉府雷霆九司及诸曹院子司。并称每个机构中均影玉府左玄、右玄、金阀侍症仆射、上相真仙、真伯、卿监、恃宸、仙郎、玉郎、玉童、玉女左右，司麾诸部雷神、官吏、将吏”。且称“九雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者”，均在九应元雷声普化尊麾下听令。是经称诸司中有三十六雷公，分、地、人三类，每类十二名。
雷十二为神霄雷公、五方雷公、行风雷公、行雨雷公、行云雷公、布泽雷公、行冰雷公、行霄雷公、飞砂雷公、食粜雷公、伏魔雷公、吞鬼雷公。
地雷十二为纠善雷公、罚恶雷公、社令雷公、发稻雷公、四序雷公、却灾雷公、收毒雷公、扶危雷公、救病雷公、太升雷公、巡雷公、察地雷公。
人雷十二为收瘟雷公、摄毒雷公、却祸雷公、除祸雷公、破祸雷公、破庙雷公、封山雷公、伏虎雷公、打虎雷公、灭尸雷公、破障雷公、管魄雷公、荡怪雷公。
这三十六雷公掌三十六曹刑律，严格遵照九应元雷声普化尊的命令，代实施刑罚，经称“雷司布令行至疾如风火，不可留停，降泽之处有矛，震雷之声有数，可旱即旱，可雨即雨，必奉帝令”。
是经还称九应元雷声普化尊执掌五雷、十雷、三十六雷霆。五雷为：雷、地雷、水雷、神雷、社雷。十雷为：玉枢雷、神霄雷、大洞雷、仙都雷、北极雷、太乙雷、紫府雷、玉晨雷、太霄雷、太极雷。三十六雷为：玉枢雷、玉府雷、玉柱雷上清大洞雷、火轮雷、灌斗雷、风火雷、飞捷雷、北极雷、紫微璇枢雷、神霄雷、仙都雷、太乙轰雷、紫府雷、铁甲雷、邵阳雷、欻火雷、社令蛮雷、地祗鸣雷、三界雷、斩圹雷、大威雷、六波雷、青草雷、八卦雷、混元鹰犬雷、啸命风雷、火云雷、禹步大统摄雷、太极雷、剑火雷、外鉴雷、内鉴雷、神府枢雷、大梵斗枢雷、玉晨雷。
《道法会元》卷五六载火师汪真君言：昔地分化，万物育成，玉清真王凝神金阙，“下悯一切众生漂溺苦海，流浪生死，万劫冤愆，邪妖克害。”真王遂礼问元始上帝，得“三光紫文混合之道”、“五雷御邪斩妖之诀”，于是真王垂休尘世，演施五雷大法，五雷都司这套神真机构亦相应而生。
在道教中，神霄派尤重五雷大法。
神霄派是符箓三宗分衍的支派之一。产生于北宋末，流传于南宋至元明。 “神霄”之名，来源于《灵宝无量度人上品妙经》。该经根据古代影九霄”、“九重”之，指认其中最高一重为“神霄”。并对之作了如下的描绘：“高上神霄，去地百万！”
神霄派是道教的一个派别。在北宋末年从师道演化形成，代表人物为王文卿、林灵素。
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