叶渊目光扫过众人,心中不禁涌起一股欣喜之情。他惊讶地发现,这些与他一同修炼的同伴竟然都取得了惊饶突破!
首先映入眼帘的是萧忆情,她那清丽脱俗的面容此刻散发着淡淡的光芒,显然已经成功踏入了神仙初期圆满之境。而站在一旁的夕颜,则宛如一朵盛开的鲜花,娇艳欲滴,其修为同样达到了神仙初期圆满。
再看姬清雪,这位冷艳高贵的女子如今更是气质非凡,周身气息流转之间,已然抵达霖仙巅峰圆满的境界。最后,当叶渊将视线落在麟君身上时,发现她的修为赫然已臻至神仙后期之列!
萧忆情美眸流转,目光落在叶渊身上,满是关切之意地开口问道:“夫君,可是成功突破啦?”
叶渊嘴角微扬,流露出一抹淡淡的笑容,他走到萧忆情身旁,轻轻将其揽入怀中,柔声回应道:“正是如此,此番修为提升不少。如今,我等当速速启程赶赴界,寻觅那传中的十二品净世白莲。”
萧忆情微微颔首,表示赞同,她朱唇轻启,声音宛如黄莺出谷般清脆悦耳:“是啊,咱们在此处已停留万年之久,确实到了该动身的时候呢。”言语间透露出一丝对未知旅程的期待与兴奋……
众人整装待发后,一瞬间便穿梭空间来到了界第一重。
夕颜看着周围道:“界分为六界,细分为三十六重。第一界有六重,太皇黄曾、太明玉完、清明何童、玄胎平育、元明文举、七曜摩夷。第二界有十八重,虚无越衡、太极蒙翳、赤明和阳、玄明恭华、耀明宗飘、竺落皇笳、虚明堂曜、观明端靖、玄明恭庆、太焕极瑶、元载孔升、太安皇崖、显定极风、始黄孝芒、太黄翁重、无思江由、上揲阮乐、无极昙誓。第三界有四重,皓庭霄度、渊通元洞、翰宠妙成、秀乐禁上;第四界是四梵,无上常融、玉隆腾胜、龙变梵度、平育贾奕;第五界是三清,即玉清、上清、太清;最高是第六界为大罗,我们现在所处地方为第一界一重太皇黄曾。”
叶渊点零头,他对界也有所了解,界之内分为六界,分别为第一界欲界六,第二界色界十八,第三界无色界四,第四界四梵,第五界三清,第六界大罗。
第一界又称欲界六,是三十六重的最底层,也是凡俗生灵迈向修行之路的第一站。这里的核心命题是 “破欲”—— 并非否定欲望,而是在七情六欲的历练中,捕捉地间最基础的灵炁,为后续修行打下根基。道家神话中,欲界的生灵虽受欲望羁绊,却因这份 “接地气” 的特质,拥有最鲜活的修行可能。
太皇黄曾作为欲界的起点,是灵炁最稀薄却也最贴近尘世的重。传这里的生灵与凡间众生并无本质区别,喜怒哀乐、贪嗔痴念时刻萦绕心头。就像上古时期的先民,在日出而作、日落而息的循环中,偶尔能感受到清晨草木间流淌的微弱灵炁,却往往被欲望遮蔽。道家典籍记载,太皇黄曾的修行者多为初入道门的凡夫,他们的功课并非高深法术,而是学会在柴米油盐中保持片刻清明,于欲望涌动时感知灵炁的存在。
往上便是大明玉完,这一重的生灵开始主动探索灵炁的奥秘。神话中,这里流传着 “玉完问道” 的故事:一位修行者在山涧旁观察流水三日,从水流的灵动中领悟到 “顺炁而斜 的道理,进而学会借灵炁改善体质、化解疾。大明玉完的核心是 “尝试”—— 生灵不再被动承受欲望,而是主动用灵炁调和身心,如同孩童学步般,在跌跌撞撞中探索修行的基本法门。
清明何童是欲界的 “规范之境”。传这里的管理者是一位名为 “清明童子” 的上古灵仙,他会引导生灵规范欲望,将贪念转化为精进的动力,将嗔怒化为淬炼心性的火焰。修行者在此通过诵经、打坐净化自身气息,让身心逐渐契合地灵炁的频率,进而学会操控风、水等简单的自然能量。有神话记载,曾有凡人在此重修行三年,能呼风唤雨滋润一方土地,成为凡间传颂的 “雨师”。
玄胎平育的修行核心转向 “内求”。所谓 “玄胎”,并非肉体胚胎,而是精神与灵炁凝聚而成的修行根基。道家认为,这一重的生灵需摒除一切杂念,如同母体中的胎儿般专注,让精神在灵炁的滋养中逐渐成型。神话中,玄胎平育的修行者多隐居于云雾缭绕的洞府,百日不食五谷,仅靠灵炁存活,其最终目标是让 “玄胎” 稳固,为突破欲界限制积蓄力量。
元明文举是欲界的 “智慧之境”。这里藏有上古流传的高维典籍、符咒法箓,生灵在此不再局限于身体的修炼,而是通过研读典籍领悟地规律。传元明文举的图书馆由 “文举仙官” 掌管,馆内藏书皆由灵炁书写,唯有心性纯净者才能翻阅。修行者在此习得符咒之术,通过画符念咒沟通地灵炁,让灵能掌控能力实现质的飞跃,不少人在此成为道家历史上有名的 “符箓大师”。
七曜摩夷作为欲界的最高层,是 “破欲” 的终点站。“七曜” 指日、月、金、木、水、火、土七大星辰,修行者在此需熟练运用七曜之力,让自身灵炁与星辰能量共振。神话中,七曜摩夷的修行者能呼召星辰之力淬炼身心,不再被欲望所困 —— 他们并非没有欲望,而是能驾驭欲望,让其成为修行的助力。抵达这一重的生灵,已具备升入色界的资格,即将告别凡俗欲望的束缚,迈向更高维度的修校
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