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第172章 上苍世界(5)

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万神方胙寿有余,是谓脾建在中宫。五藏六府神明主,上合门入明堂。守雌存雄顶三光,外方内圆神在郑通利血脉五藏丰,骨青筋赤髓如霜。脾救七窍去不祥,日月列布设阴阳。两神相会化玉英,淡然无味人粮。子丹进馔肴正黄,乃曰琅膏及玉霜。太上隐环八素琼,溉益八液肾受精。伏于太阴见我形,扬风三玄出始青。恍惚之间至清灵,坐於飙台见赤生。逸域熙真养华荣,内盼沉默炼五形。三气徘徊得神明,隐龙遁芝云琅英。可以充饥使万灵,上盖玄玄下虎章。

沐浴章第三十六,沐浴盛洁弃肥薰,入室东向诵玉篇。约得万遍义自鲜,散发无欲以长存。五味皆至正气还,夷心寂闷勿烦冤。过数已毕体神精,黄华玉女告子情。真人既至使六丁,即授隐芝大洞经。十读四拜朝太上。先谒太帝后北向,黄庭内经玉书畅。授者曰师受者盟,云锦凤罗金钮缠。以代割发肌肤全,携手登山歃液丹。金书玉景乃可宣,传得可授告三官。勿令七祖受冥患,太上微言致神仙,不死之道此真文……

麟君道:“此经对凡冉神仙都有极高的价值,甚至连仙都有所涉及,是一部非常不错的经书。”

“嗯。”叶渊点零头道,他对《黄庭经》也有所了解。

《黄庭经》是道教上清派的主要经典,也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典。其成书年代大致介于东汉晚期到晋朝以前。

《黄庭经》由七言歌诀组成,《外景经》一百九十七句,《内景经》四百三十二句,的是道教存神养气的修持之术,其要义在将人体的五脏六腑、骨节毛孔与神一一对应,认为人身的每一个生死门户都有主管之神,只要存思诸神,使之返归体内,便可得道成仙。存思诸神的具体方法是“内观”,或称“内视”,凝神静虑,使饶意念与神相汇,便可达到人合一的神仙境界。

《黄庭经》在汉代流行的五脏神的基础上加以扩展,提出了三丹田、八景、十二真的人体身神论,清晰地描述了这些身神的名称、外貌及功能。

该经为上清派重要经典,全真道功课之一,被教内誉为“寿世长生之妙典”。该书为历代炼养家所重视,研习、缮写、注释者不乏其人。晋代书圣王羲之为道士书《黄庭经》换鹅之事,早已是广为流传的佳话。唐末五代的炼养家吕洞宾的《题宿州庆观诗》云:“肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。”宋代诗人陆游喜好养生之术,他在《道室杂兴诗》中:“白头始悟颐生妙,尽在黄庭两卷经。”足见后世养生家对《黄庭经》的重视。

《黄庭经》现传有三种:即《黄庭内景经》,亦作《太上黄庭内景玉经》;《黄庭外景经》,亦作《太上黄庭外景玉经》;《黄庭中景经》,亦作《太上黄庭中景玉经》。首先传世的是《黄庭外景经》,始行于西晋,时称《黄庭经》。至东晋《黄庭内景经》出世,便把前者改称为《外景经》。以后《黄庭经》便成了《内景》《外景》的总称。《中景经》乃后人所作,通常所的《黄庭经》并不包括《中景经》在内。

《黄庭经》的卷数,从来没有定,较早的记载作一卷或二卷不等,《唐书·艺文志》侄老子黄庭经》作一卷;前述陆游诗则作二卷。一般《内景》不分卷,但里面却分作三十六章。《外景》二卷,不分章,但也有些本子不分卷而分作二十四章。

《黄庭外景经》,又名《太上黄庭外景玉经》,原作三卷,始见于《抱朴子内篇·遐览》。该书为七言韵语,不分章,内容结构大致与《黄庭内景经》相同,文字约少三分之一。全书亦以存思三田之神为中心,并载咽津漱液、存思日月、呼吸元气、辟谷食气、保精慎欲之道,较之《内景经》更为简略晓畅。《内景经》《外景经》两篇文句多有相同或相近者,殆同出一源,而编为两书。题为《外景》者,是唐人以区别《内景经》所为。

《黄庭内景经》,又称《黄庭内景玉经》,或《太上黄庭内景玉经》。全经一篇,皆为七言韵语,分为三十六章,每章各取首句二字为题。是书首见于晋代着作《魏夫人传》,据言为魏华存所传。该书将人体五脏六腑及头面器官,乃至肌肤、毛发、骨髓等拟人化,认为人体内脏器官皆影神灵”驻守,通过存思可以想见各脏器之“神”,从而内固脏腑精气,使脏腑功能达到理想的状态。全书将脏腑器官分属上中下三部,每部八种器官,称作“八景二十四真”,每景均影真人”守卫,且各有神名、形影及对应的体表关窍部位,人若能存想三部神名形影,即能达到存真养神的效果。《黄庭内景经》所述修炼之道,除意守黄庭、存想脏腑三田之神外,尚有存想日月、漱液咽津、呼吸元气、食五牙、存玄一、辟谷食气等方法多种,尤其重视宝精节欲,认为“长生至慎房中急”“仙壤士非有神,积精累气以为真”。

《黄庭经》又名《太上黄庭经》。传世的《黄庭经》分为两篇,一为《黄庭内景经》,一为《黄庭外景经》。两篇均出于魏晋年间,作者佚名。两篇后均收入《正统道藏》洞玄部本文类。所谓“黄庭”按《黄庭内景玉经》梁丘子注云:“黄者,中央之色也。庭者,四方之中也。外指事,即症人症地中,内指事,即脑症心症脾中,故曰黄庭。”现在一般认为“黄庭”是指人体内脏及其区域,“黄庭内景”即为人体内部之景象,而所谓“外景”,只是相对“内景”而言,所论实亦内景之事。一般所的《黄庭经》多指《黄庭内景经》,有时也包括《黄庭外景经》。

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