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第117章 人体三宝(12)

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在道教中,魂魄中可修炼形成元神,魂魄世代异变,元神永恒真存,魂魄即是主魂。主魂主宰饶意识,觉魂主宰饶善恶,生魂主宰饶寿命。人若死后掌管七魄的生魂或者命魂会消亡,觉魂或者守尸魂还留在人间,主魂就依因果循环六道之中轮回。人若做善归神,魂魄和觉魂就会合一。觉魂死后大部分会留守在世间,日久长也会自然消散,若是守尸魂进行修炼,修到一定程度也能变成一个新的灵魂获得投胎资格成为人。

神为人身“三宝”之一,虽历代医家皆有论述,可气功古籍所载尤详。丹道书中义将其分为先与后,先之神又称“元神”。元,有本无、根本、原始之义。元神是指与生俱来的禀受于先的神气,与出生后由外景事物为心所任而逐渐产生的后识神、欲神有着本质的区别。古人言:“夫神者,有元神焉,有欲神焉。元神者,乃先以来“点灵光也;欲神者,乃后人所染气禀之性也”。也有人:“元神者,无思无虑,自然虚灵也;识神者,有思有虑,灵而不虚也”。

神本原于先父母之精。《灵枢·本神》:“生之来,谓之精,两精相搏谓之神。”《灵枢·年》又:“血气已和,荣卫已通,五脏已成。神气舍心,魂魄毕具,乃成为人。”意即父母媾精结胎成形之后,神气舍心才产生生命。此神为出生前尚未被后所染之神,故当指元神而言。正如《性命圭旨全书》所:“父母媾精之后,一点灵光……元从太虚中来者,我之元神也。”

元神之所以在丹道书中论述较详,乃因古代内丹家在炼养实践中体验总结而成。元神是先之性,又称“元性”、“真性”,因其不是思虑之神,故表现如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态。气功态下,人处于恬淡虚无的境界,此时呼吸绵绵,若存若亡,无思无虑,飘飘欲仙,恍恍惚惚,这一状态即乃元神所现。正如《黄庭外景经》石和阳注:“元神者,心中之意,不动不静之中活活泼泼时是也。”《脉望》:“内念不萌,外想不入,独我自主,谓之元神。”《武术汇宗》:“此神亦谓之本性,亦谓之真意,其心必要清清朗朗,浑浑沦沦,无一毫念虑,无一毫觉知,则空洞之中,恍惚似见元神悬照于内,斯时殊觉五蕴皆空,四体皆假,而我有真我也。”其实,《老子》所言“载营魄抱一能无离,专气致柔能婴儿,涤除玄览能无疵,爱民治国能无为,门开阖能无雌,明白四达能无知,”正是描述元神所主宰的出命活动状态。

元神与识神、欲神的关系是对立统一的。“欲神者,气质之性也;元神者,先之性也”;“元性微而质性彰”。人在少、长、壮、老的过程中,质性日彰,元性日微,结果欲神将掩盖元神,此乃“气质之性胜本元之性”;若杂念纷坛则元神即退,摒除杂念则元神即现,此乃“念止神即来,念动神即去”一般人先元神为后识神所蔽,昼思夜梦如云遮月,因而元神隐退,识神常日主事。若能静定归一、无思无念,识神自然隐退,元神真性显现,此即佛、道两家之所谓见性。神本由心,心无为则元神之性现,心有为则欲神之性现,故张伯端:“盖心者,君之位也,以无为临之,则其所以动者,元神之性耳;以有为临之,则其所以动者,欲念之性耳。行为者,日用之心;无为者,金丹之用心也”。

元神与元气、元精的关系非常密牵“元神见而元气生,元气生则元精产矣”。内丹修炼尤重元神,故《金丹四百字序》:“炼神者,炼元神,非心意思虑之神。”内丹本的主导思想既为“返本还元”,故要求以先制后,从有为返无为,逐步消除气质之性。只要“气质尽而本无始见,本无见而后可以用事”;“以本元之性而用之,则气力先之气也”;“先之气纯熟,日用常行,无非本体矣,疵先制后无为之用也”。从这一意义上讲,气功人静的锻炼过程,即为除欲神、炼元神的过程,这也是气功效应的关键所在。

万物都是具备能量的。只不过能量的级别大不一。阴神和阳神的能量级别很有限。然而修炼出外丹的元神的能量却不能估量。由于元神与修德直接关联,德高无境,功能无量。当自身的元神做的好事越多,积的德越广,元神在自然界所获得的信息支持也越多。做好事不求回报,那是一种精神境界,然而在道这个层次的关系却是能量守恒的。投桃报李,力不从心。当你的功德到达无心时,元神的分神化气才有可能做到永无止境。

元神是道教修炼体系中的先概念,指每个人与生俱来的精神本质,所有人都有元神,但普通人通常未觉醒,而修炼者可通过特定方法激活或强化它。

元神被视为生命的先精华,是人格存在的根基,代表潜意识或本真状态。道教理论认为,元神与生俱来,并非部分人独有的特质,而是人类共有的先之性。例如:??普通人出生时元神短暂清明,但随着成长被后意识识神遮蔽,如同“喝了孟婆汤”,需通过修炼唤醒。??

婴儿时期可能短暂感知到能量场如鬼魂,但长大后因识神主导而丧失这种能力,印证元神的普遍存在性。??

通过正统修炼如打坐、内丹术,可净化识神、唤醒元神,甚至达到“元神出窍”境界。

修行者追求元神归位,元神归位是道家与佛教修行中的高阶境界,指修行者精气神合一、内在真性回归本源的超脱状态,?核心表现为心神归一、超越外相执着,最终达到人合一或返璞归真的终极境界?;此过程常伴随三重递进阶段,其中第二重境界因易沉迷神通而最危险。??

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