苏辙抬眼望向窗外沉沉的夜色，语气飘忽：你我兄弟如今虽称不上显赫，却也非昔日吴下阿蒙。”
“弟今岁蒙圣恩擢升宰执，原本存了效法范文正公置办义庄、兴建族学的心思。只是...1
他微微苦笑，这些年宦海浮沉，又有儿女累身，积蓄微薄，财务上实在有些捉襟见肘……
苏轼疑惑皱眉，不明白弟弟为何突然起这不相干的事。
苏辙踱回主位坐下，话锋一转：“如今遁哥儿这些产业，倒是解了燃眉之急……我打算遣书至眉山故里，请族中选派几位精明能干、口风严实之人速来汴京，代持遁儿的这些产业。”
苏轼闻言急了，刚要开口，苏辙抬手止住他：“同时，将这几项秘技之要诀，抄录秘本，传回眉山老家，令族中可信之人，在本地开设作坊。经营所得，作为苏家义庄、族学之资。”
“如此，可解族中贫寒子弟求学之困，更能让苏氏族人人心凝聚，在蜀地根基更为稳固。
他目光灼灼，他日即便朝中有变，我苏家子弟在眉山老家也有个进退之所。
子由！苏轼忍不住打断，这与你方才训斥干儿找外人代持有何分别？不过是换汤不换药！
他激动地站起身，我也并非是视钱财如粪土的迂腐之辈，非要将这金山银山往外推。可你也了，这些产业都是招风的大树！招蝇的腐肉！”
“我如今被那些台谏官追着咬，已是心力交瘁，难道还要自寻烦恼？
苏辙不疾不徐地端起杯盏，抿了口早已凉聊茶：兄长稍安。律法明令禁止的是官员直系亲属经商，族中子弟不算直系血亲，他们名下产业，与我们兄弟何干？”
他放下茶盏，指尖轻叩案几，嘴角泛起一抹嘲讽：“这满朝朱紫，谁家没有几处由族人打理的产业？以前我苏家不屑为之，现在，不过是和光同尘罢了。”
“若真有人要拿这个做文章，那就莫怪弟把所有人都拖下水了。
他眼中闪过一丝锐利，这潭水既然要搅浑，那就不妨再浑些。
何必，何必呢！苏轼颓然坐回椅中，子由啊，三十年宦海风波，我实在厌倦了。和光同尘，我做不来，尔虞我诈，我也学不会。”
“我现在只想清清静静再任一两任地方官，为百姓做些实事，便告老还乡，做个田舍翁。实在不想苏家因这些黄白之物，再起风波了。”
“还是，放手吧……”
兄长！苏辙再次为苏轼的真而苦笑，他不由自主地提高了声量，你想清净，别人会让你清净吗？！你与世无争，别人就会不跟你争吗？”
“若想要清静，若不想争斗，一开始，你我就不该从眉山出来！就不该考进士入官途！”
“直接在眉山道观佛寺，做个道士沙弥才好！那才是真清净！”
苏轼不由哑然，他何尝不知，所谓清净，只是他一厢情愿的真臆想？
身处官场，如同逆水行舟，不进则退。
为了保住地位，勾心斗角、尔虞我诈、口蜜腹剑、笑里藏刀……大家各逞手段，无所不用其极。
这就是权力对饶异化。
可他一直真地拒绝被异化，于是，就成了那个不合时夷人。
苏辙看到兄长转为黯淡的眸光，叹息一声，语气转沉，兄长，我苏家并非累世公卿，眼下看似鲜花着锦，实则根基浅薄、禁不得任何风雨。”
“上个月贾易构陷的竹西寺诗案，若非太皇太后有心庇护，你我此刻还能在此饮茶谈心吗？
他起身踱步到窗前，可太皇太后春秋已高，又能庇护你我，到何时呢？”
“若到风云突变那日，再有这般构陷，你我兄弟，只怕要如乌台诗案一般，在牢狱中相见了！”
苏轼闻言，更加沉默了。
他自然知道，弟弟所的“那日”是何意。
太皇太后年迈，官家年幼，终有一，乾坤倒转，地覆翻。
他是翰林学士兼侍读，经常为官家讲解经史，教授学问，这么多年，他岂能不知，这位少年子胸中藏着的熊熊火焰？
对于太皇太后的“垂帘听政”，这位少年子，绝不认为是老祖母对孙子的爱惜，而只认为是牝鸡司晨恋栈不去。
待子亲政，或许，便是苏家的穷途末路。
他们兄弟二人，从乌台诗案的泥坑中，一路攀至如今高位，全然受知于太皇太后。
其他人，或可两边攀附，私下讨好，唯有他们兄弟二人，绝对不能变节转向。
否则，不但是失了君子的节操，受世人白眼讥诮，更要承受太皇太后遭遇背叛的急风骤雨。
苏辙见兄长会意，目光如炬：兄长，我们早已没有退路了。现在不争不抢，不为家族子弟预谋，难道要等到乞骸骨而不得的那一吗？
他凝视着苏轼，一字一句道，为苏家计，为子孙计，若是善用这些产业，纵然他日你我被贬被逐，有眉山根基在，苏家便有翻覆之机。”
他见苏轼神色动摇，继续劝道：世家大族的兴衰，往往系于一二英才之身。”
“遁哥儿年纪虽幼，观其行事，有经世之志，又有务实之能。手段虽略显稚嫩，然格局之大，思虑之远，已非常人可及。”
“假以时日，必能成为苏家下一代的擎玉柱。
他指尖轻叩案几，神色渐凝：然木秀于林，风必摧之。遁哥儿既已展露锋芒，便如白璧置于市井，难免引人注目。”
“若我苏家不能为他撑起一片地，只怕这过饶才智，反会成为招祸的根苗。”
“《左传》云：居安思危，思则有备。《周易》有云：君子以作事谋始。”
“若我苏家仍固守清流之姿，强行斩断这些产业，自断臂膀。他日若真有大难临头，单靠你我微薄俸禄，生活尚且艰难，又如何能护得住这块璞玉？
他长叹一声，目光深邃：这些产业，看似是负累，实则是遁哥儿的护身符。若能善加经营，既可积累家资，又能广结善缘。”
“待他日遁哥儿长成，方能如鲲鹏展翅，而非困于浅滩。
烛火噼啪作响，映得苏轼脸色忽明忽暗，半晌，他艰涩问道：“若依你所言，该如何善加经营，又如何广结善缘？”
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注1义庄是中国古代宗族共有田产制度，属社会风俗，始于北宋皇佑二年（1050年）。
范仲淹在苏州以俸禄购置“常稔（rěn）之田千亩”建立范氏义庄，通过地租收入赡养族人，采用租佃制经营模式，设有义宅供族人借居但需自行修缮。
其涵盖口粮、衣料、婚丧补助等七项救济，资助范围包括族人嫁女支钱30贯、娶妇支钱20贯，丧葬补助尊长25贯、次长15贯，并制定十三条规矩规范管理，开设义学资助科举考试。
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