苏东坡苦笑一下，耐心解释道：“西夏屡屡犯边，固未讨得便宜，我朝也算不得战胜。不过是依城高固守，未使陷落夏兵之手而已。”
“此类战事，无一丝实利，徒耗钱粮军械，伤亡将士百姓而已。”
“米脂等四寨，亦是地处偏僻，无所出产，非但不能上缴一分赋税，常年驻守军马粮秣消耗反是巨大负担。如同鸡肋，食之无味、弃之可惜。”
“至于兰州，因战略地位紧要，朝中诸位相公始终未松口。而兰州外二堡，既能屡屡被西夏所毁，可见据之无益。空争一地之名，而使兵戈不止，百姓涂炭，亦非善策。”
“爹爹！”苏遁忍不住反驳，“兵者，国之大事，死生之地，岂能纯以锱铢算计？为省些许钱粮而弃国土，儿实不敢苟同！”
“况我朝已归还四寨，西夏何曾满足？反而贪欲更炽，始终图谋兰州。”
“索要二堡，不过是迂回之策，其心仍在兰州！满朝诸公，难道竟看不出此狼子野心吗？”
他想起了祖父苏洵的文章：“阿翁在《六国论》中早已言明，‘今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣！’以地事夏，犹抱薪救火啊！”
苏东坡摇了摇头，语气复杂：“干儿，时移世易矣。今日之宋、辽、夏三国并立，非春秋战国时势。”
“强秦有虎狼之心，吞并六国之实力，而如今宋、辽、夏，势均力敌，谁也无法彻底吞灭谁。战端一开，不过是徒耗国力，百姓遭殃。”
“你看我朝与辽国，自澶渊之盟后，百年间边境大体安宁，百姓得以休养生息，岂非善事？”
“西夏所求，或亦不过求一心安。若以二堡此无用之地，能换得边陲暂宁，士卒免于死伤，百姓免于流离……或许亦是一策。”
“爹爹辽国与我朝势均力敌也就罢了，可西夏不过嘬尔国，如何称得上势均力敌？！”
苏遁争辩道，“以我朝实力，完全可以灭了夏国！如此退让，实在窝囊！”
苏东坡看着幼子一脸愤慨，目光更为复杂，长叹一声，脸上露出深深的疲惫与无奈：“若能轻易灭夏，何来五路大军无功而返？又何来永乐城之惨败？”
苏遁不解：“爹爹何意？你方才所，永乐城之败，不过是先帝所用非人，是那徐禧纸上谈兵之过。”
“况，胜败乃兵家常事尔，如何能以一两次战败，而定终局？”
苏东坡闻言摇头：“你还，有些事，不能与你深谈。”着挥挥手：“今日就到这里，回去歇着吧。”
苏遁却不愿被老爹糊弄，直接上了激将法：“我看是爹爹辩不过我，挂不住脸才赶人。”
苏东坡被他气笑了：“你子真是倒翻罡，什么话都敢！”
着作势要打他：“还不快走？等着你老汉上藤条呢！”
苏遁却一屁股坐在凳子上，动也不动：“爹爹今日不与我分个明白，我可不走。”
顿了顿，又补了一句：“拿藤条来，我也不走。”
苏东坡看着儿子打破砂锅问到底的的倔强模样，再次长叹一声：“别人家孩子似你这般年纪，只知嬉笑玩乐，你这子却对军国大事不依不饶。如此性情，真不知是祸是福啊！”
苏遁心里翻了个白眼，嘴上催促着：“爹爹快别感叹了，你倒是，如何我大宋灭不得西夏？你不出个二五四六，我可不依。”
苏东坡眸中神光一敛，郑重道：“我接下来的话，出得我口，入得你耳，万不可外传，听明白了吗？”
苏遁闻言也不得不郑重起来，默默点头：“孩儿省得。”
苏东坡吁了一口气，方缓缓道：“我问你，我朝如何建立的？”
苏遁犹豫回道：“昔日太祖得后周幼帝柴氏禅让，而得帝位。其后，征伐十国，而定下。”
苏东坡摇头道：“非也，太祖得位实因陈桥兵变、黄袍加身之功，幼帝禅让，不过无可奈何之策。”
“太祖得位，与五代更迭并无二致，都是武将拥兵自重，进而谋夺帝位。”
苏遁心里咋舌，好吧，老爹真是敢。
苏东坡接着道：“因得国不正，惧后事重演，本朝立国之初，太祖便定下强干弱枝，守内虚外之策。”
“日常更戊，兵不识将将不识兵；凡有战，指挥出于中枢，千里之遥，往返调命，徒然贻误战机；更有内侍监军，眈眈在侧，领军之人，忌惮谗言，不求有功但求无过。”
“为父虽从未莅临战场，却也通晓《孙子兵法》，其有言凡用兵之法，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”
“如我朝这般国策，内外掣肘、动辄得咎……焉能行开疆拓土、覆敌灭国之举？”
苏遁反驳:“可先帝时王文公变法，已尽改祖制，王襄敏公(王韶）也因此在熙河拓边千里，可知爹爹得不对。只要用所用得人，如何不能覆敌灭国？”
苏东坡冷哼一声:“变法？王介甫那算哪门子变法？”
“大宋之疾，冗官、冗兵、冗费，他王介甫变了哪一处？”
“是为百姓计，可青苗、市易、均输，条条对百姓抽骨吸髓！”
“当初为父在密州任，蝗虫为害，千里赤地，百姓养子而不得活，满城弃儿。如此惨状，为父上书求免青苗钱却不得！”
“若真是为百姓计，该请用自由，如何能抑配？”
“所谓变法，不过是王介甫为功名计，行桑弘羊媚上聚敛旧事罢了！”
苏遁见老爹如此愤慨，一时讷讷无语。
别的不，青苗法强制贷款，摊派贷款额度这个事，真的没法洗。
苏东坡平复情绪，目光锁住幼子双眸，缓缓问道:“你方才，所用得人。我问你，谁来用人？”
苏遁怔了怔，回道:“自然是，君王。”
“是啊，所用得人，还是所用非人，不过是君王一念而已。”苏东坡收回目光，幽幽一句。
苏遁却如耳边霹雳，心跳如鼓。
老爹这是，在质疑君王的合理性吗？
还真是，妥妥地大宋反动分子啊……
————
注：古代真正有独立人格、文人风骨的士大夫，他们内心是与君王平起平坐的，并不认为自己比君王低一等。
君王做得好，他们尊重，做得不好，他们鄙视。
孟子：闻诛一夫纣矣，未闻弑其君。君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。
《礼记·礼运篇》：大道之行，下为公
黄宗羲：下为主，君为客
顾炎武：下兴亡，匹夫有责
唐甄：自秦汉以来，凡为帝王者皆贼也
他们只是不知道没有皇帝的国家会是什么样子的，不是不会对帝制没有反思。
苏东坡作为一个具有独立思想的古人高级文人，从来不会奴颜媚骨，也特别反赴媚上”，宁愿两头不讨好，两头受气包，也要坚持真话，甚至“拒命”，就是后世所的“抗旨”。
且苏东坡本身就是学《孟子》文章风气，我设定为他对皇权帝制保持反思态度，是合理的。
曾经有个叫董敦逸的券劾苏轼、苏辙【臣闻人君者，制命者也；人臣者，承君之命而奉行者也。命令重则君尊，命令轻则臣强。今陛下已行之命，而轼、辙违而拒之。辙之拒命，中外闻之，已惊骇矣；轼之拒命，不惟中外知之，四裔亦知之矣。】
董敦逸自我阉割，对君权唯唯诺诺，认为臣子就应该听君王的命令而奉行，还痛批苏轼、苏辙这种敢于对君权不的行为。
中国文人风骨就是被董敦逸这种人一路带着往下走，从春秋战国的“手足”“心腹”，到宋朝的士大夫，最后到清朝直接沦落为奴才。
个人也特别讨厌一些明粉，觉得明朝皇帝下第一好，所有锅都是文官集团的。
穿越过去当明朝皇帝的主角，恨不得把君权扩充到极致，打断所有文臣的脊梁骨，让所有文缺条听话的狗。
生在新中国，长在春风里，有这样的思想，我真的感觉悲哀。
最简单的，人家文官是靠自己的聪明才智，治理地方的政绩，一步步走到中央的，怎么，都比一个从没出过紫禁城，靠血缘坐上帝位的人，更适合治理国家吧？
就算偶尔有一两个皇帝才能出众，大部分都是平庸甚至只作为“恶”而存在的。
如果君权被无限放大，对国家是怎样的灾难，历史已经有太多案例。
和士大夫共治下，也是宋朝的文明程度高于其他朝代的地方。
靠血缘获取权力的君王愿意收缩自己的权力，放权给靠能力上来的更有治国理政经验的士大夫群体，这种共治，才是健康的，理性的。
北宋的灭亡，恰恰是因为蔡京等一帮佞臣，奴颜婢膝，主动把宋徽宗的权力扩充到极致，甚至出台了“违御笔”罪。
“圣旨”不再像以前那样可以被“驳回”宋徽宗的个人欲望彻底没有了约束，不被笼子锁住的权力，最终吞噬了皇帝更吞噬了整个国家。
帝制这种东西，本来就是封建王朝下，为了维系社会稳定，不得已的制度。
皇帝作为靠血脉继承权力，而不是靠能力继承权力的人，本来就应该只做一个吉祥物。
如果一个现代人，觉得应该扩大皇帝的权力，而不是束缚皇帝的权力，我只能，你们连古人都不如。
一个个在网上痛骂“某些东西和艾滋病一样，靠血液和x传播”，却对于古代最大的靠血液传承权力的帝制大捧臭脚。
不要太双标了好吗？
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