继续往前走，静指了指前面的一处景点，：“我们马上要看到一个景点。这里展示的是，运用当时工艺的下水道体系、人行边道，我们还能看到电线，和自行车。”
参观完毕之后，静才把叶嘉言四人，带到她所的两处特别的建筑。
准确，这特别的建筑，的不是建筑本身，而是建筑里的陈粒
第一处，里面陈列着一艘船，游客能在此看到作为食物的鱼，是怎么被保存、长途运输，最终送到城市的餐桌之上。
第二处，里面则用现代化方式，展示了奥胡斯与临近海港城市之间的商贸往来和竞争。
一旁，沐川、顾喜做着点评：
“沉浸感很强诶！”
“是啊，这个街区完全活化了，很值得学习。”
“全息化的历史博物馆，名不虚传。”
“生活博物馆。”
静眨巴着眼：“喜欢生活化场景，我们还可以去一个地方。跟我来。”
走了一阵，静带他们来到一片“老字号”前，：“这里可以玩coseplay，要玩吗？
一看，这些被复原的“老字号”住宅、商店门前，有一些演员身穿传统服饰，扮作木匠、面包师、杂货商、家庭妇女等不同身份的人，他们正在“为生计忙碌”。
两个男人表示兴趣不大，但见身边女友跃跃欲试，便点了头，准备陪他们玩。
换了服色后，四人见到对方的装扮，都忍不住哈哈大笑。
原来，顾喜扮了牧羊女，叶嘉言扮了汲水姑娘，沐川扮了牧师，周懿行扮了打铁匠。
沐川开起玩笑来：“喜这角色不错，你们有所不知，她是大力女郎。”
顾喜当场就要捶他。
见状，静忙抓拍了好几张，叶嘉言则捏了捏周懿行的胳膊：“打铁，你行吗？”
周懿行挑挑眉：“废话！我什么时候不行了？”
叶嘉言笑了一阵，突然想起一幅画，便笑问：“对了，你们知道《明宪宗元宵行乐图卷》吗？”
这也是一幅古典名画了，大家都点点头。
此画为绢本设色的宫廷风俗画，作者可能是某位宫廷画师。画面所绘，乃是成化二十一年，明宪宗朱见深，在元宵当日，在内廷里看杂耍、花灯、走会表演、卖货郎、放爆竹的场景。人物形象生动，白描手法高妙。
画卷所绘之场景，既独立成章，又如连环画一般互为关联，构成一幅结构严谨、内容详实的长卷。（1）
“刚刚我还没想起，现在打扮好了，我就想起《元宵行乐图卷》里‘走会表演’的那些演员。有的扮了扛毛笔的道士，有的扮了光头凸肚的弥勒佛……”叶嘉言捂嘴笑。
“还有一些卖货郎。货郎车上摆了很多玩具、零食，孩们都围在货郎车边上。”顾喜笑道，“平时在宫廷里拘束惯了，这可真好啊，虽然是为了取悦皇帝，但自己也很开心。”
“那我们扮成这样，是为了取悦谁呢？”沐川似笑非笑，故意托腮问。
“当然是取悦自己啦！”余下三人异口同声。
静乐呵呵地：“你们只管玩，我帮你们照相！”
几人玩得尽兴，换回服色后，吃了一顿大餐。
补充好了能量，他们才来到“1974年的街区——初入欧盟时代的丹麦”。叶嘉言还在铺子里，给每人挑选了一件克拉克瓷，作为礼物。
临别时，叶嘉言、顾喜都依依不舍。
顾喜不无感慨之意：“尽管奥胡斯老城，是“移筑”保护的城区，但它们构成了一个完整的体系，还进行了建筑、生活的原真性保护，所以才能成为城市的文化名片。”
“从本质来，我们做的都是传承文化的事。希望你们的非遗文创园顺利完工，我们以后要过来玩！”叶嘉言拉着顾喜的手，许下了约定。
（1）沈从文曾这般评价《明宪宗元宵行乐图卷》：画的是宫廷过年，仿效民间习惯，张灯结彩，搭鳌山灯棚，放烟火花炮，舞狮子，扮种种戏文，并举行杂技百戏。又有不少宋式货郎担，手推车出售玩具灯彩物事。在宫中称孤道寡的皇帝，却真正是孤孤独独，十分无聊，穿一件淡赭黄袍，坐在黄油绸幄帐下宝座上，或依石栏边，和一群远远侍立的嫔妃子女在宫中举行故事行乐。
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