盖闻医道煌煌，关乎生死；仁术赫赫，系于存亡。昔贤云：“德不近佛者不可为医，才不近仙者不可为医。”此诚医林圭臬，杏林津梁也。今作斯赋，以彰其义。
溯夫医道初萌，神农尝草，辨百药之性味；岐黄论典，阐阴阳之妙方。自此薪火相传，代有贤良。德者，心怀慈悲，情系黎元。如佛之普度，悯众生之疾苦；似日之煦暖，解万民之危艰。视疾者若至亲，不分贵贱；施仁术以赤诚，无论富寒。夜半闻急，披星戴月而往；穷乡有难，跋山涉水以援。不为名利所诱，不因权势而偏。守心中之净土，护生命于周全。此穆之至也！
才者，智通玄妙，学贯岐黄。若仙之聪慧，探医理之幽微；如神之敏达，察病源之隐彰。精研典籍，博采众长；勤习临床，洞察秋毫。望闻问切，辨虚实于指下；君臣佐使，定方药于毫芒。遇疑难而不馁，穷究其理；逢危厄而不惧，力挽其狂。以创新破陈规，用妙术除痼疾。使沉疴得愈，令枯木回春。此乃才之极也！
然德才兼备，谈何易哉？德需日省吾身，常修善念；才当孜孜不倦，砥砺经年。二者相辅相成，缺一不可。无德有才，则术为恶器；有德无才，则志难周全。唯德才双美，方称良医；若知行合一，堪称典范。
嗟乎！医道漫漫，任重而道远。愿下医者，以德润心，以才砺术，承岐黄之薪火，续大医之荣光。如此，则苍生有幸，福寿安康；华夏同春，永世流芳。
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译：
《从医赋》
听闻医学之道光辉盛大，直接关系到生死存亡；仁爱的医术崇高显赫，维系着生命的存续与衰亡。古代贤哲曾：“德行不接近佛陀的人不能从医，才华不接近仙饶人不能从医。”这确实是医学界的准则，也是从医的根本之道。如今作这篇赋，来彰显医学的真冢
追溯医学之道的起源，神农氏亲尝百草，分辨百药的性味；岐伯与黄帝讨论医典，阐释阴阳调和的精妙方剂。从此医学薪火相传，每一代都有贤能的医者。所谓“德斜，是指心怀慈悲，情系百姓。如同佛陀普度众生，怜悯世饶疾苦；又如太阳温暖大地，化解万民的危难。对待病人如同至亲，不分贵贱贫富；以赤诚之心施行仁术，无论对方贫穷或富樱半夜听闻急症，便披星戴月赶去；偏远乡村有危难，就跋山涉水援助。不被名利诱惑，不因权势偏袒，坚守心中的净土，全力守护生命的周全——这便是医德的最高境界！
所谓“才华”，是指智慧通达玄妙之理，学问贯通医学经典。如同仙人般聪慧，探索医理的幽深精微；如神明般敏锐通达，洞察病因的隐藏与显现。精心研究医学典籍，广泛采纳各家之长；勤习临床经验，观察病情细致入微。通过望闻问切，在指尖分辨虚实寒热；运用君臣佐使的配伍原则，精准拟定药方。遇到疑难病症不气馁，深入探究医理；面对危急重症不畏惧，全力挽回生命。以创新打破陈规，用妙术根除顽疾，使重病患者得以痊愈，让垂危的生命重现生机——这便是医术的极致！
然而，德才兼备谈何容易？德行需要每日自省，常修善念；才华应当孜孜不倦，磨砺多年。二者相辅相成，缺一不可。若有才华而无德行，医术便会成为作恶的工具；若有德行而无才华，志向也难以实现。只有德才兼具，才能称为良医；若能知行合一，便可成为医学界的典范。
唉！医学之路漫长，责任重大而使命深远。愿下医者，以德行滋养心灵，以才华磨砺医术，承接岐黄医学的薪火，延续大医的荣光。如此，百姓才能蒙受福祉，福寿安康；华夏大地将同沐春风，医学的光辉也将永世流芳！
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