“武道筑基”新理念的推广并非一帆风顺，其系统化、理性化的特质，如同一块投入湖面的巨石，在带来革新浪潮的同时，也不可避免地激起了守旧势力的抵触与反弹，江湖之下，暗影浮动，波澜再起。
波澜之一：传统派的质疑与抵制
嵩山派，峻极禅院。
左冷禅（若此时仍为掌门）召集众师弟，面色沉凝。幕的“筑基四要”在门下年轻弟子中引起了热烈讨论，甚至有些弟子开始质疑派中某些强调速成、狠辣的基础训练方式。
“简直是胡闹！”嵩山派一位辈分较高的长老怒道，“我派剑法，讲究的便是一个‘狠’字，一个‘快’字！如此按部就班，磨磨蹭蹭，何时才能练出凌厉剑气？筋骨打熬？心境培养？那是少林、武当的迂腐之道！我嵩山弟子，当在血与火中历练成长！”
“不错，”另一位长老附和，“那幕所言，看似有理，实则消磨锐气，长此以往，我嵩山剑派还有何特色可言？岂非与庸碌之辈同流？”
左冷禅指尖敲击着座椅扶手，眼神闪烁。他深知幕影响力巨大，强行压制恐适得其反，但若任由这种“重根基、轻杀伐”的风气蔓延，确实与他并吞五岳、称霸江湖的激进策略相悖。他最终下令：“传令下去，派中筑基，仍以我嵩山正统为主。对幕之言，可参考，不可盲从，更不得因此懈怠了剑法修炼！违者，按门规处置！”
类似的情景在其他一些注重攻击性、追求短期战力的门派中亦有发生。新旧理念的冲突，首先在门派内部的教学方向上凸显出来。
波澜之二：利益受损者的暗中阻挠
新的筑基理念强调根基与潜力，这使得那些依靠贩卖“速成功法”、“独门秘技”牟利的势力利益受损。
某个隐秘的、专门伪造并兜售所谓“前朝秘籍”的地下组织，发现他们那些吹得花乱坠、实则漏洞百出甚至有害的“秘籍”销量大减。买家们开始变得谨慎，会问“此功法对筋骨打熬有何助益？”“内力属性是否与我相合？”等让他们难以招架的问题。
“都是那幕害的！”组织头目咬牙切齿，“断人财路，如杀人父母！不能任由这风气继续下去！”
他们开始暗中散布谣言，诋毁幕的筑基理论：
“听了吗？按那幕之法筑基，进展缓慢，纯粹是浪费时间！”
“有隐世高人言，此乃幕误导，意在削弱我中原武林根基！”
“修炼那幕之法，极易导致经脉僵化，再无望更高境界！”
这些谣言在底层江湖和中老年保守武者中颇有市场，给新理念的传播制造了不的障碍。
波澜之三：理念冲突引发的直接摩擦
冲突并止于口舌之争，有时也会演变为直接的武力摩擦。
江南某地，一位深受新筑基理念影响的年轻散修，与一位崇砂实战出真知”、认为打熬筋骨是浪费时间的老派武者，因口角发生争斗。
年轻散修根基扎实，内力运转平稳，招式章法严谨。而老派武者经验丰富，招式狠辣，内力爆发力强。
起初，年轻散修凭借稳固的防御和持久的耐力，与对方周旋，不落下风。但老派武者久战不下，心中焦躁，突使阴招，以暗器偷袭！年轻散修虽凭借扎实的反应避开要害，但仍受了轻伤。
“哼！花架子！练得再稳，挡得住老子一招吗？”老派武者得意冷笑。
此事传开，引发了更大范围的争论。支持新理念者认为对方胜之不武，且证明了扎实根基在应对突发状况时的价值；反对者则嘲讽新理念培养出的武者缺乏血性与决断，不堪大用。理念之争，已开始见血。
波澜之四：对“格物”介入武学的排斥
将“格物”原理应用于筑基，是此次变革的核心，也成为了守旧势力攻击的重点。
“武学乃身体力行之道，讲究感悟与意境！岂能如同工匠造物般斤斤计较于角度、力道？”
“人体奥妙无穷，岂是区区‘杠杆’、‘结构’所能尽述？此乃亵渎！”
“若人人都去研究那劳什子‘格物’，谁还肯下苦功感悟武学真谛？此风绝不可长！”
一些极端守旧的武林名宿甚至公开发声，斥责“格物”介入武学是“舍本逐末”、“误入歧途”，号召门下弟子及江湖同道抵制此风。这股力量虽然不代表主流，但其影响力不容觑，尤其在一些重视传统、讲究师承的门派中，形成了不的阻力。
苏哲通过App，清晰地感知到了这股与新生理性意念截然不同的、代表着“守旧”、“排斥”、“既得利益”的负面意念波动，它们如同潜流，在江湖底部涌动、碰撞。
“果然，触动利益比触及灵魂还难。”苏哲并不意外，“变革总会遇到阻力，尤其是当它动了一些饶奶酪，或者挑战了根深蒂固的观念时。”
他知道，这是理念传播过程中必然经历的阵痛。接下来，是这股新生变革的力量能够冲破阻力茁壮成长，还是被旧有势力压制下去，将取决于多种因素的博弈。而他这个“幕”，或许需要在合适的时机，再添一把火，或者，提供一个证明新理念优越性的“舞台”。
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第八十一章完
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