慕容龙城那“以彼之道还施彼身”的《斗转星移》与深沉执着的复国遗恨尚在江湖中引发回响，幕已再度准时显现。玄色背景深邃依旧，仿佛能容纳下不同时代、不同道路的武道巅峰。
“下宗师榜，第十二位——”
幕之音响起，其语调中少了几分对权谋野心的审视，多了几分对“开创”与“泽被后世”的平和赞许。
“——段思平。”
名号显现，光幕上玄色流转，凝聚出一位身着皇袍、却兼具武者英气与智者雍容的中年男子形象。他面容俊雅，目光睿智而平和，既有帝王之尊，又有宗师之气，与慕容龙城的锐利野心形成了鲜明对比。
“大理国开国皇帝，段思平。”幕之音揭开了这位西南边陲传奇人物的身份。画面流转，显现出洱海之畔、点苍山下的秀美风光，以及段思平于乱世中团结各部，最终建立大理国的波澜历程。他的手段更显怀柔与智慧，与慕容龙城的乱世挣扎截然不同。
“其人身负绝顶武学赋，更兼具经纬地之才。为奠定大理国祚之根基，护佑一方百姓之安宁，段思平融汇毕生所学，结合大理段氏武学精要，创出了数门影响深远的绝世武学。”幕之言于此，带着一种展示瑰宝般的郑重。
首先，光幕上显现出数道色泽各异、凝练如实质的犀利剑气，或雄浑，或灵巧，或霸烈，或古朴，它们并非由剑刃发出，而是直接由指尖迸射，破空而行，轨迹玄妙，威力无匹！
“其一，便是那无形剑气之巅峰——《六脉神剑》。”
画面中，段思平并指如剑，随手挥洒，少商剑的剑石破惊，商阳剑的巧妙灵活，中冲剑的大开大阖……六道剑气纵横交错，或远程激射，或近身格挡，变化无穷，堪称将“指”法运用到了神而明之的境界，已非寻常武功范畴。
“此功需以极其深厚精纯的内力为基础，将内力凝于指尖，隔空激发，化为无形有质之剑气。其威力巨大，速度极快，且变幻莫测，令人防不胜防，乃是下第一等的指法，亦是最顶级的剑法之一。”
紧接着，画面再变，显现出段思平施展另一种指法，此指法堂皇正大，一指点出，力道雄浑，更兼具疗伤、解穴等种种妙用，与六脉神剑的凌厉杀伐相辅相成。
“其二，乃是大理段氏另一绝学——《一阳指》。”幕之声继续道，“此指法亦是下顶尖武学，既可啃制胜，亦可疗伤救人，乃是一门寓攻于守、仁者无敌的玄妙功夫。段思平亦将此功推至极高境界，并传于后世，成为大理段氏安身立命之本。”
评语至此，已将一个武功卓绝、心怀下（至少是大理一方）、泽被后世的宗师帝王形象树立起来。幕的评判随之而来：
“段思平之境界，在于‘创’，更在于‘用’。其开创《六脉神剑》、《一阳指》等绝学，非为一己之私，亦非纯粹追求武道极致，更多是为了护国安民，奠定一国武学之根基。其武学兼具凌厉杀伐与仁心正气，体系相对完善，对后世影响深远，尤其保障了大理段氏数百年之安宁与传常”
“然，”幕之言依旧保持客观，“其身份终究是一国之君，需耗费大量心力于治国安邦，于武道的钻研时间与专注程度，或不及那些毕生浸淫于茨纯粹武者。其《六脉神剑》虽威力无穷，然对内力的要求苛刻至极，后世子孙能练成者寥寥，某种程度上也反映了此功法的某种‘理想化’特性，或与段思平自身赋异禀、内力远超常人有关，其普适性稍逊。且其自身战绩，多与建国历程相关，与真正的、只为印证武道的巅峰对决记录，相对较少。”
“综合其开创《六脉神剑》、《一阳指》等绝学的卓绝成就、其武学体系的完善与正面意义，以及其身份对武道纯粹性可能带来的影响，故列宗师榜第十二位。”
大理，皇宫。
当代皇帝段正明，以及镇南王段正淳、其子段誉等人，皆在凝神观幕。看到开国先祖段思平的英姿，尤其是那纵横睥睨的六脉神剑，段正明与段正淳眼中充满了敬仰与自豪。段誉更是看得心驰神往，他身负北冥神功，内力深厚，隐隐觉得那六脉神剑与自己颇为有缘，只是苦于不知修炼法门。
“先祖神威，泽被后世啊！”段正明感慨道，更加坚定了守护大理的决心。
江湖各处。
则是一片赞叹与神往。
“大理段氏竟有如此辉煌的起源！开国皇帝便是绝顶宗师！”
“六脉神剑！无形剑气，隔空尚！这才是真正的绝世剑法！”
“一阳指也是他所创？大理段氏果然家学渊源！”
“以武立国，护佑一方，这位段思平，比那慕容龙城格局要大得多！”
“可惜后世子孙似乎难现其辉煌了，那六脉神剑听极难练成。”
段思平的登场，展现了一种与慕容龙城截然不同的宗师风范——以武护国，泽被苍生。他的强大，带着一种堂皇正大、令人心折的气度。
幕在完成了对这位宗师帝王的评述后，玄色光幕缓缓消散。
留给江湖的，是对大理段氏武学的重新认知与敬畏，对六脉神剑那无形剑气的无限遐想，以及对“力量”与“责任”如何结合的另一种典范的思考。
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