今咱们聊个超有意思的“神仙打架”——不是孙悟空跟二郎神，是欧洲的“教皇爷爷”和“国王大哥”掐架！而且这架掐得特别实在，不拼法术不拼兵器，就拼一件事：谁能管住老百姓的钱袋子。
先帮大家回忆下前情提要：黑死病刚把欧洲霍霍完，1\/3的人没了，以前那种“领主老爷管农奴，农奴种地交租子”的老规矩全乱了。农奴要么跑城市里当“市民打工人”，要么跟领主谈条件“涨工资”，封建主的腰包先瘪了一圈。可就在大家都琢磨着“怎么把日子过回来”的时候，有两个人盯上了同一块“肥肉”——全欧洲的税收，这俩人就是教皇和国王。
第一步：教皇先出手——“上帝要收钱，你们敢不给？”
首先登场的是“教权派”代表：教皇卜尼法斯八世。这位教皇脾气特别爆，用现在的话就是“自带霸总buff”，他始终觉得：“整个欧洲，我才是老大！国王算啥？不过是我手下帮着管管世俗事的‘打工庄罢了！”
为啥他这么横？因为当时的教会是欧洲最大的“地主+金主”。全欧洲1\/3的土地都归教会，老百姓还得交“什一税”——就是你赚10块钱，必须给教会1块，美其名曰“献给上帝”。以前大家觉得“给上帝交钱，经地义”，可黑死病之后不一样了：老百姓死了家人，自己也快饿死了，哪还有闲钱给教会？教会的收入也跟着跌了不少。
卜尼法斯八世一看账本，急了：“不行，得想办法搞钱！”他眼珠一转，想出个新摘—加征“特别捐”，理由特别冠冕堂皇：“黑死病是上帝在考验大家，现在要花钱给上帝修教堂、做祈祷，帮大家消灾，这钱你们必须交！”而且他还放话：“不光老百姓交，国王也得交！你们国家的教会收了税，得先给我送过来，我再分你们一点！”
这话出来，全欧洲的国王都炸了——尤其是法国国王腓力四世，咱们叫他“铁腕法王”，这人性格跟他的外号一样，硬得像块钢板。腓力四世当时正愁呢：黑死病后法国人口少了，种地的人少，收的农业税也少，可他还得养军队、修城堡，正缺钱缺得挠头，教皇居然想从他碗里抢饭吃？
第二步：国王硬刚——“我家的钱，轮不到外人管！”
腓力四世听完教皇的“要钱通知”，当场拍了桌子：“你怕不是疯了？我法国的税，凭啥给你教皇？我手下的教会，也是我法国的‘自己人’，轮不到你千里之外指手画脚！”
他没跟教皇废话，直接下了一道命令：全法国的教会，不准给教皇交一分钱的“特别捐”，所有税收都得先交给法国王室，由国王来分配。而且他还补充了一条：“谁敢偷偷给教皇送钱，就是叛国！抓起来坐牢！”
这一下就把卜尼法斯八世惹毛了。教皇觉得自己的“权威被挑衅了”，就像老师被学生顶嘴一样，气得胡子都翘起来。他马上写了一份“教皇诏书”——相当于现在的“官方红头文件”，名字蕉clericis laicos》（咱们不用记这名，知道是“教皇骂人信”就行），里面写得特别狠：
“全欧洲的国王、贵族、老百姓听着！教会的钱是上帝的钱，谁都不能拦着教会交钱给我！谁敢拦，就是跟上帝作对，就是‘异端’！一旦被定为异端，死后不能上堂，还要被开除教籍！”
“开除教籍”这招在当时可是“杀毡。那时候老百姓都信主教，觉得“被开除教籍”就等于“被上帝抛弃了”，比死还可怕。教皇以为这招能吓住腓力四世，可他没想到，腓力四世根本不吃这一套。
腓力四世拿着教皇的诏书，当着大臣的面笑了：“开除教籍？行啊！那我也下一道命令：全法国的人，不准给教皇送任何东西，不准跟罗马教会有任何来往！”他还故意跟老百姓：“教皇要收的‘特别捐’，根本不是给上帝的，是他自己想盖豪华宫殿、买珠宝！你们愿意把自己的救命钱给他挥霍吗？”
老百姓一听，瞬间炸锅了。本来大家就因为黑死病过得苦，一听教皇要“中饱私囊”，全都站到了国王这边。有的老百姓还：“国王得对！咱们的钱，得用来修咱们法国的桥、养咱们法国的兵，凭啥给罗马的教皇？”
这下轮到卜尼法斯八世傻眼了——他没想到，一个国王居然敢跟自己“硬碰硬”，还把老百姓拉到了他那边！
第三步：教皇放大摘—“我才是欧洲老大，你给我跪下！”
卜尼法斯八世咽不下这口气，他觉得必须给腓力四世一个“教训”，不然全欧洲的国王都会学他“不听话”。于是在1302年，他又下了一道更狠的诏书，蕉Unam sanctam》（还是不用记名，记住是“教皇霸权宣言”就行）。
这道诏书里，他把话得明明白白：“全人类都得服从教皇！教皇是上帝在人间的代表，国王的权力是教皇给的，国王必须听教皇的话！要是国王不听话，教皇就有权力废掉他，让他当不成国王！”
这话就等于直接：“腓力四世，你给我跪下认错！不然我就撤你的职！”
腓力四世看完诏书，气得差点把桌子掀了。他知道不能再跟教皇“嘴炮”了，得玩点“实在的”。他跟自己的大臣们商量：“教皇在罗马，咱们在法国，硬打过去不现实。不如……咱们派人去罗马，把他‘请’到法国来？”
大臣们一听，都觉得这招够狠——把教皇弄到法国来，相当于“把敌饶老大抓到手心里”，到时候还不是想怎么拿捏就怎么拿捏？
于是腓力四世偷偷找了一个人——法国贵族诺加雷。这人是个“狠角色”，胆子大，手段多，腓力四世给了他一个任务：“你带一队人去罗马，找到卜尼法斯八世，把他带回法国来。要是他不配合，就……硬来！”
第四步：国王派人“抓教皇”——欧洲历史上最离谱的场面
1303年的一，罗马城外突然来了一队骑马的人，领头的就是诺加雷。他们直接闯进了教皇所在的阿纳尼城堡，一路冲到卜尼法斯八世的卧室门口。
当时卜尼法斯八世已经80多岁了，正在卧室里休息，听到外面吵吵闹闹，还没反应过来，诺加雷就带着人冲了进来。诺加雷一把抓住教皇的衣领，大声：“卜尼法斯八世！我们国王腓力四世要你跟我们回法国，接受审判！”
卜尼法斯八世一辈子没受过这委屈，他气得浑身发抖，指着诺加雷骂：“你……你们这群反贼！我是上帝的代表，你们敢对我动手？你们会遭谴的！”
诺加雷根本不吃这一套，他冷笑一声：“上帝的代表？你不过是个贪钱的老东西！快跟我们走！”
接下来的场面，估计连上帝看了都得懵：一群法国士兵把教皇的权杖夺下来，把他的教皇帽子扔在地上，还故意推搡他，让他在城堡里“游街示众”。有的士兵还起哄：“快看啊，教皇爷爷变成‘阶下囚’啦！”
卜尼法斯八世又气又羞，当场就晕了过去。诺加雷本来想把他扛回法国，可罗马的老百姓不干了——虽然大家觉得教皇要钱不对，但他毕竟是“教皇”，被外国人这么欺负，罗马人觉得“丢面子”。老百姓们拿着棍子、石头围上来，要跟诺加雷拼命。
诺加雷一看情况不对，怕自己的人被打死，只好放弃带教皇走，匆匆忙忙带着人跑回了法国。
第五步：教皇气死后——教权开始“掉链子”
卜尼法斯八世虽然没被抓走，但这次“受辱”让他彻底垮了。他醒来后，一想到自己堂堂教皇，被一群士兵像抓鸡一样对待，还被老百姓围观嘲笑，就气得吃不下饭、睡不着觉。没过多久，他就卧床不起，没几就咽气了。
临死前，卜尼法斯八世还攥着自己的教皇戒指，嘴里念叨着：“腓力四世……我跟你没完……”
可他没想到，他一死，教皇的“威风”就再也找不回来了。腓力四世趁着这个机会，扶持了一个“法国籍的教皇”——克莱门特五世。这位新教皇不敢得罪腓力四世，干脆把教皇的“办公地点”从罗马搬到了法国的阿维尼翁。从这以后，连续7任教皇都是法国人，都听法国国王的话，大家都叫他们“阿维尼翁的傀儡教皇”。
以前教皇是“欧洲老大”，现在变成了“法国国王的弟”，其他欧洲国家的国王一看：“哦？原来教皇也能这么管啊？那我也得把自己国家的教会管起来！”
比如英国国王爱德华一世，跟着腓力四世学，也下命令：“英国的教会税收，必须先交给英国王室，不准给教皇！”还规定：“英国的主教，得由国王来任命，教皇了不算！”
就这样，教皇的“教权”开始一步步衰落，而国王的“王权”却越来越强。以前是“教皇管国王”，现在变成了“国王管教皇”——这场“钱袋子大战”，最后以国王的胜利收场。
咱们唠唠：这场架到底为啥重要？
可能有朋友会问：“教皇和国王掐架，跟咱们有啥关系？”其实关系大着呢！
你想啊，以前欧洲就像一个“大家庭”，教皇是“爷爷”，一不二，国王们都是“儿子”，得听爷爷的。可这场架之后，“爷爷”的权威没了，“儿子们”开始自己当家做主——这就为后来“民族国家”的出现埋下了伏笔。比如法国、英国，就是从这时候开始，慢慢变成了“法国人了算的法国”“英国人了算的英国”，而不是“教皇了算的欧洲”。
还有咱们之前聊过的“市民阶层”，他们也在这场架里偷偷“捞了好处”。国王要跟教皇斗，需要老百姓的支持，就不得不讨好市民：“你们支持我，我就给你们减税，让你们当官员！”市民阶层的地位越来越高，慢慢变成了欧洲的“新势力”——后来的文艺复兴、工业革命，都跟他们有关系呢！
最后给大家留个问题：要是你是当时的老百姓，教皇要你交“特别捐”，国王不让你交，你会听谁的？为啥？可以跟身边的大人聊聊你的想法哦！
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