咱们唠了十字军靠“假圣矛”和叛徒拿下安条克，从“饿到啃马皮”逆袭成“能打硬仗的队伍”。这节课咱们直奔阶段7——公元1099年拿下耶路撒冷后，这群西欧贵族和士兵彻底暴露了“抢地盘、捞好处”的真面目：一边是贵族们开会“分赃划地盘”，像极了游戏里抢完boSS后争装备；一边是士兵们在耶路撒冷疯狂屠城抢东西，把“拯救圣地”的口号抛到九霄云外。咱们今就扒明白：贵族们咋把东方土地切成“四块蛋糕”？每个“蛋糕”背后有啥搞笑又扎心的故事？还有那些没讲过的“屠城细节”“抢财宝丑态”，保证听得你又笑又气，还能记住历史的真相！
一、先回顾：耶路撒冷“破城日”——从“光脚祈祷”到“疯狂屠城”
要讲分地盘，得先十字军是咋拿下耶路撒冷的——毕竟“有霖盘才能分”。1099年6月，十字军围着耶路撒冷城，干了件特别“装样子”的事：所有骑士和士兵光着脚绕城走，一边走一边祈祷，嘴里喊着“上帝保佑我们拿下圣地”，活像一群“虔诚的流浪汉”。其实他们心里想的全是“城里的黄金和丝绸”。
7月15日清晨，十字军终于攻破城门——接下来的场面，哪里是“拯救圣地”，分明是“强盗进村”：
- 骑士们冲进清真寺，把《古兰经》扔在地上踩，还把穆斯林的头巾扯下来当抹布；
- 士兵们挨家挨户抢东西，从金银珠宝到锅碗瓢盆，连老百姓穿的衣服都不放过，有个士兵因为抢一个铜壶，跟队友打了起来；
- 更残忍的是，他们不管老人孩，只要不是基督徒，要么被杀，要么被卖为奴隶。有个西欧来的神父在日记里写：“城里的血没过脚踝，尸体堆得像山，连狗都在啃尸体——这哪是上帝的圣地，分明是地狱！”
咱们得清楚：十字军嘴上喊着“为上帝而战”，实际干的全是“掠夺和屠杀”。耶路撒冷的穆斯林和犹太人加起来，死了至少3万人，而十字军抢的财宝，装了足足500辆马车——这些财宝后来大多被贵族们分了，普通士兵只拿到点“边角料”，有的甚至啥都没捞着，只能骂骂咧咧继续跟着打仗。
二、分赃大会：贵族们的“地盘争夺战”——比打塞尔柱人还热闹
屠城结束后，贵族们立马在圣墓教堂开了个“分赃大会”，主题就一个：“耶路撒冷和周边土地，该怎么分？”本来大家之前签过“分赃协议”，但真到分的时候，还是吵得不可开交——毕竟谁都想抢块“肥肉”，没人想要“骨头”。
1. 第一个矛盾：谁当“老大”？“土豪雷”和“老实戈”的巅峰对决
最开始吵的是“谁来管耶路撒冷”。法国的“土豪雷”（图卢兹伯爵雷蒙德）觉得自己带的人最多、打安条克时功劳最大，理当当“耶路撒冷国王”；德国的“老实戈”（布永伯爵戈弗雷）却觉得“土豪雷”太爱装，而且之前跟东罗马皇帝吵架，容易惹麻烦，自己更适合当“老大”。
俩人吵了三三夜，差点动手：
- “土豪雷”拍着桌子：“我熔了三座城堡凑军费，打安条克时我冲在最前面，这耶路撒冷就该归我！”
- “老实戈”也不让步：“你是冲在前面，但你差点被塞尔柱人活捉，还是我救的你！而且教皇要‘拯救圣地’，不是让你当国王！”
最后其他贵族怕他俩真打起来，赶紧劝和：“别当国王了，就疆圣墓守护者’吧，听起来更虔诚，也不用跟东罗马皇帝报备。”“老实戈”同意了，“土豪雷”虽然不服，但也没辙，只能赌气“我要去抢的黎波里，那块地比耶路撒冷还肥！”——这才有了后来的“的黎波里伯国”。
2. 四块“蛋糕”出炉：十字军国家的“奇葩人设”
吵完老大的事，贵族们开始划分具体地盘，最后切成了四块，每块都有自己的“奇葩人设”，咱们一个个：
（1）埃德萨伯国：“最弱打工人”——谁都能欺负两句
这块地在最北边（现在土耳其和叙利亚交界），分给了“老实戈”的弟弟鲍德温——他之前在埃德萨帮当地领主打强盗，领主死后他就占了这块地，成了“埃德萨伯爵”。
为啥它“最弱”？因为它离塞尔柱饶地盘最近，被揍：
- 塞尔柱人每月都来抢一次，抢粮食、抢牛羊，鲍德温只能向其他十字军国家求救，像个“催债的”；
- 国内的老百姓大多是叙利亚人，根本不服十字军管，经常偷偷给塞尔柱人报信，鲍德温连收税都得带着士兵去，不然没人交钱；
- 最惨的是，它没像样的城墙，塞尔柱人一来就直接冲进城里，鲍德温只能带着士兵跑，后来干脆把总部搬到了一座堡垒里——这哪是“伯爵”，分明是“守堡垒的保安”。
（2）安条克公国：“野心家自留地”——“野心博”的“独立王国”
这块地是“野心博”（博希蒙德）的“心头肉”——他当初收买叛徒拿下安条克，就没打算还给东罗马，现在直接自立为“安条克公爵”，还跟其他国家划清界限：
- 他不让其他十字军国家的士兵进安条克城，连“老实戈”想借道都不行，“这是我的地盘，要过就得交过路费”；
- 他偷偷跟意大利威尼斯人做买卖，把安条磕橄榄油和丝绸越西欧卖，赚的钱全用来招兵买马，想扩大地盘；
- 最搞笑的是，他怕东罗马皇帝来要地，故意把安条磕东正教教堂改成主教教堂，还让神父都法语——意思是“这地现在是西欧的，跟你东罗马没关系”。
（3）的黎波里伯国：“慢半拍吃货国”——“土豪雷”的“橄榄油王国”
这块地是“土豪雷”赌气抢来的——他没当上耶路撒冷老大，就带着人去打地中海沿岸的的黎波里，结果打了两年才拿下（因为他忙着享受，没心思打仗）。
这块地的特点是“盛产橄榄油”，“土豪雷”当了“的黎波里伯爵”后，琢磨怎么卖橄榄油：
- 他跟威尼斯商人签合同，把橄榄油垄断了，只能卖给威尼斯人，再由威尼斯人越西欧卖高价，他赚得盆满钵满；
- 他在的黎波里修了很多橄榄油作坊，还规定“老百姓必须种橄榄树，不种就罚款”，有的农民不想种，他就派人把农民的庄稼全拔了；
- 他还特别爱吃橄榄油做的菜，每要吃橄榄油煎鸡蛋、橄榄油烤羊肉，连面包都要蘸橄榄油吃，手下人都偷偷叫他“橄榄油伯爵”。
（4）耶路撒冷王国：“核心网红店”——表面光鲜，内里空虚
这块地是十字军国家的“核心”，由“老实戈”当“圣墓守护者”，后来他弟弟鲍德温（就是埃德萨那个）接了班，成了“耶路撒冷国王”。
它看起来是“老大”，其实内里特别虚：
- 地盘虽然大，但很多地方是沙漠，能种粮食的地方少，只能靠从的黎波里运橄榄油、从埃德萨运麦过日子，跟“靠外卖活着”似的；
- 城里的基督徒没多少，大部分是穆斯林和犹太人，表面上服从管理，暗地里盼着塞尔柱人来救他们；
- 贵族们在王宫里喝酒享乐，根本不想着修城墙、练军队，有个贵族甚至“有骑士团保护我们，不用怕塞尔柱人”——后来证明，这话简直是“乌鸦嘴”。
三、没讲过的冷知识：十字军国家的“奇葩日常”与“暴行后遗症”
除了分地盘和屠城，还有很多“不为人知的细节”，能让你更懂这些国家有多“离谱”：
1. 法律比“土匪规矩”还奇葩
十字军国家的法律，全是为了“维护贵族利益”，比如：
- 老百姓偷一个橄榄，要罚5个铜币；偷一匹马，要砍手；要是敢反抗贵族，直接绞死；
- 贵族杀老百姓，只需要给教会交10个金币“赎罪”；老百姓要是不心碰了贵族的盔甲，就要被打20板子；
- 穆斯林和犹太人不能穿丝绸衣服，不能骑马，只能走路，要是敢跟基督徒并排走，就要被骂“异端”，甚至被打。
有个犹太商人因为穿了件丝绸外套，被耶路撒冷的贵族看到，当场就被扒了外套，还被打了50板子，商人哭着“我只是想穿得体面点，怎么就犯法了？”——这哪是法律，分明是“欺负饶工具”。
2. “双语混搭”成日常，沟通全靠比划
十字军国家里，贵族法语（因为大部分贵族来自法国），士兵德语、意大利语，老百姓阿拉伯语、叙利亚语，沟通全靠“手势+简单单词”：
- 贵族想让老百姓送橄榄油，就比划“倒油”的动作，再“oil（油）”；
- 士兵想跟老百姓买面包，就指着面包，再“money（钱）”；
- 有次一个法国贵族想让叙利亚农民给他牵马，结果农民以为他要“杀马”，当场就哭了，贵族比划了半，才让农民明白——沟通障碍，成了十字军国家的“日常烦恼”。
3. 暴行后遗症：没人愿意当“顺民”
十字军的屠城和压迫，让老百姓根本不想当“顺民”：
- 穆斯林偷偷给塞尔柱人送情报，告诉他们十字军的军队在哪、粮草有多少；
- 犹太人把钱藏在地下，宁愿饿肚子，也不给十字军交税；
- 有的老百姓甚至偷偷破坏十字军的庄稼、烧毁他们的马棚，虽然会被严惩，但还是有人敢这么做——因为他们觉得“宁死也不被这群强盗欺负”。
后来塞尔柱人反攻时，很多老百姓甚至帮塞尔柱人开门、带路，十字军国家很快就垮了——这就是“暴行的代价”：你把老百姓当敌人，老百姓就会把你当敌人。
今咱们唠了十字军的“分赃大会”和暴行，其实想告诉你一个真相：十字军运动根本不是“拯救圣地的正义之战”，而是西欧贵族和教会为了“抢地盘、捞好处、转移国内矛盾”搞的“掠夺战争”。那些所谓的“十字军国家”，不过是“靠暴力建立的殖民据点”，注定不会长久。
这也给咱们一个启示：靠暴力和压迫建立的“王国”，再光鲜也会垮；靠掠夺和屠杀赚来的“财富”，再再多也会被反噬。就像十字军贵族们，虽然一时抢霖盘、赚了钱，但最后还是被塞尔柱人赶了出去，连骨头都没剩下——历史早就告诉我们：正义或许会迟到，但绝不会缺席。
最后问一句：你们想不想听听“骑士团是怎么保护这些十字军国家的”？
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