上回咱唠到新罗后期贵族乱搞，把好地都占了，百姓没活路，中央管不住——这就给“狠角色”留了空儿！今儿个咱把半岛武士从“豪强保镖”到“左右政局”的四段事儿串一块儿，还得唠唠这波操作咋影响了隔海的日本武士，中间藏着“私兵杵到脚”“塑料联盟互坑”“日本留学生偷师”的乐子，保证听得你拍大腿，还能记牢俩地儿武士的“亲戚关系”！
一、先掰背景：武士咋冒头的？——豪强“招弟”，私兵变武士（800-850年）
新罗到了8世纪末，那真是“贵族乱成一锅粥”——有的贵族占了几十顷好地，雇人种地自己躺平；有的欠了钱就抢百姓的粮，百姓活不下去，要么跑山里当流民，要么找“豪强”投靠。这些豪强（有钱有地的狠人）一看“机会来了”，就喊：“来我这儿！给你地种，给你饭吃，帮我看地就行！”——这就是半岛武士的雏形，最早桨家兵”，跟“老板雇保镖”似的。
这会儿的家兵，大多是农民出身，会种地会打架，装备特简陋：穿的是皮甲（铁片都凑不齐），拿的是短刀（有的还是自己磨的捕改的），只有头领能用上从唐朝传过来的长枪。有个叫李顺行的豪强（之前占港口的那位），养了两百多家兵，有次训练长枪，一个家兵没抓稳，长枪杆杵到自己脚，疼得直蹦，李顺行笑骂：“你这是练打仗还是练自残？”家兵揉着脚：“这枪太长，比我家锄头难使！”
最逗的是家兵的“日常工作”——不光看地，还得帮豪强收税。有次李顺行让家兵去收稻子，百姓“今年收成差，能不能少交点”，家兵不敢做主，跑回去问李顺行，来回跑了三趟，才定下来“少交两石”。百姓笑：“你们这哪是收税，跟讨价还价似的！”——你看，早期武士哪有后来的威风，就是“豪强的跑腿+保镖”！
二、武士“升级”：帮中央平乱，从保镖变“正规军”（850-900年）
贵族越乱越疯，有的甚至招流民当私兵，跟中央叫板——858年，有个叫金阳后裔（之前抢唐货贵族的孙子）的贵族，养了上千私兵，占了三个城，还“要当新罗王”！中央派兵去打，结果士兵都是临时凑的，没打几下就跑了。国王没办法，只能喊豪强：“帮我平乱！成了给你官当，给你地！”
豪强们一听“有官当”，立马带着家兵上——其中最猛的是王建（后来建高丽的主儿，那会儿还是个豪强），才二十岁，带着三百家兵，绕到贵族私兵的后面，趁半夜放了把火，私兵一乱，他带着人冲进去，三下五除二就平了乱。国王高兴坏了，封王建当“将军”，还给他加了十顷地。
这下家兵们可神气了——以前是“豪强的弟”，现在成了“中央的兵”，还能穿朝廷给的铁甲，拿正规的长枪。有个王建的家兵跟老乡：“我现在是‘朝廷武士’了，以后不用帮人收税，专门打仗！”——就这么着，“家兵”慢慢变成了“武士”，地位从“保镖”升成了“正规军”，开始在半岛政坛露脸。
三、没讲的细节1：武士与贵族“掰手腕”——争地争权，打起来了（900-918年）
武士地位一高，就跟老贵族“抢蛋糕”了——贵族想继续占好地，武士想让国王分地给他们，两边矛盾越来越深，最后直接动手。有次国王想把贵族的地分给武士，贵族们联合起来反对，：“地是祖宗传的，凭啥给这些‘泥腿子’？”武士们也不怂，王建带头喊：“没有我们平乱，你们早被流民杀了，现在还敢挡道？”
两边吵到最后，直接打了起来——贵族的私兵没经过训练，打不过正规武士，没几就输了。有个老贵族气得直跺脚：“这些武士以前都是给我们种地的，现在居然骑到我们头上了！”可气也没用，武士们已经成了“惹不起的角色”，连国王都得让他们三分。
更有意思的是“塑料联盟”——当时有三个大势力：王建（占着高句丽旧地，后来叫后高句丽）、甄萱（以前是商人，占百济旧地，叫后百济）、新罗国王（只剩庆州周边）。王建和甄萱一开始好“一起灭新罗，平分地盘”，结果刚打赢新罗一场，甄萱就偷偷抢了王建的两座城。王建气坏了，骂：“甄萱你这老狐狸，话不算数！”后来俩人打了好几年，谁也没赢——这就是半岛的“后三国时代”，武士成了三方都离不开的“主力”。
四、没讲的细节2：武士“定江山”——王建建高丽，武士成“核心”（918-935年）
后三国打了十几年，最后还是王建笑到了最后——他不光能打，还会“拉关系”：对百姓好，分地给流民；对武士好，承诺“以后武士跟贵族一样能当官”；甚至对投降的贵族，也不杀不罚，只让他们交一部分地。
935年，新罗国王一看打不过王建，干脆投降了；936年，王建又打败了甄萱的后百济，终于把半岛重新统一，建立了“高丽王朝”（不是高句丽，别搞混！）。王建当了国王后，没忘武士的功劳——他规定“武士能当官，能世袭土地”，还建了“侍卫军”（全是最能打的武士，保护国王），武士彻底从“打仗的”变成了“国家核心力量”，连朝廷大事都得听他们的意见。
五、关键插曲：半岛武士咋影响日本武士的？——留学生“偷师”，日本学样（850-900年）
这会儿隔海的日本，还在“学唐搞改革”（平安时代），但改革越搞越乱——贵族也开始占地，百姓逃荒，跟新罗的情况差不多。日本的遣唐使、商人经常去半岛，一看“新罗武士能帮豪强稳地盘，还能当官”，立马把这瞻偷”回了日本。
有个叫菅原道真的日本留学生（后来成了大官），在半岛待了半年，看王建的武士训练、平乱，回去后给皇写了封信，：“新罗赢武士’，能打能稳地盘，咱也能养‘私兵’，帮朝廷管贵族、管流民！”皇觉得有道理，就允许地方豪强养私兵——这些私兵，就是日本武士的雏形。
日本武士早期跟半岛武士“长得特别像”：穿皮甲、拿短刀，帮豪强看地收税；后来学唐的装备，才慢慢有了“太刀”“锁子甲”。甚至日本武士的“忠君”思想，也跟半岛武士“忠于豪强”的规矩有点像——都是“跟着谁，就帮谁卖命”。有个日本商人跟半岛武士聊，：“你们帮豪强打仗，我们帮领主打仗，咱俩跟亲兄弟似的！”武士笑：“可不是嘛，都是靠本事吃饭！”
六、没讲的细节3：俩地武士的“不同”——半岛讲“忠君”，日本讲“主从”
虽然半岛和日本武士是“亲戚”，但也有不一样的地方：
- 半岛武士：更听国王的，跟“国家公务员”似的——王建建高丽后，武士都归朝廷管，不能随便跟豪强走，就算豪强想反，武士也得听国王的；
- 日本武士：更听领主的，跟“领主的私产”似的——平安时代的日本武士，大多只认领主，不认皇，领主让他们打谁，他们就打谁，后来甚至出现“武士干政”（比如镰仓幕府）。
为啥不一样？因为半岛是王建“靠武士统一”，早就把武士收归中央；日本是“领主养私兵”，皇没实权，武士自然听领主的。就像“俩兄弟学画画”，一个跟着老师学，画得规规矩矩；一个跟着朋友学，画得自由散漫——虽然都桨画画”，但风格不一样。
朝鲜和日本历史暂时不讲了，之后我会暂时出书另讲朝鲜，日本历史。
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