“何为木？”
“木何以生？”
“木之尽头，为何？”
三问如晨钟暮鼓，在空旷的洞窟中回荡，每一问都直指木行大道根本，却又玄奥莫测，引人深思。一柱青色细香，已然点燃，青烟袅袅，笔直上升，昭示着时间的流逝。
荀纬立于“建木残根”之前，仰望这株通体晶莹、霞光流转的上古神木遗蜕，心神沉浸其郑四周青色符文流转，构成玄奥阵势，与古木、三尊“问道傀儡”气机相连，形成一个独特而封闭的悟道空间。空气中弥漫着精纯到极致的木行灵气与勃勃生机，更有一丝苍茫古老的道韵弥漫，仿佛能助人开悟。
然而，荀纬心知，这“悟性”之关，绝非仅仅是吸收灵气、感悟道韵那么简单。三尊傀儡的问题，看似基础，却包罗万象，直指本源。回答的标准，也绝非寻常的木行功法口诀或属性描述，而是要触及木行大道的真谛，方能打动这上古修士遗蜕所化的“问道傀儡”。
“一炷香时间……”荀纬闭目，摒弃杂念，将全部心神沉入对“木”的思索。他不是木灵根修士，对木行一道并无专精，但他身负龙脉、月华、土孝薪火，更融合“三生石”碎片，两世为人，阅历感悟远超同侪，对地大道的理解，自有独到之处。
“何为木？”他心中默念。寻常修士，或答“木主生发，属东方甲乙，为五行之一”，或答“木为植物，有根茎枝叶，可生花果”，或答“木行功法，滋养疗愈，操控草木”。但这些，皆流于表面，是“用”，非“体”，更非“道”。
荀纬神识扫过建木，感受着其内蕴含的磅礴生机与浩瀚道韵。这株上古神木，虽已枯死，化为残根，但其本质犹存，那是一种“生”的力量，是地间最本源的生命力体现。木，是生机，是生长，是向上，是突破束缚，是承载希望。草木破土而出，是为生；枝繁叶茂，是为长；开花结果，是为传；落叶归根，是为藏。生、长、收、藏，循环往复，是为木之“道”。
他想起前世读过的典籍：“木曰曲直”，可曲可直，能屈能伸，顺应自然，坚韧不拔。“木主仁”，仁者爱人，生发万物，滋养苍生。木行，是生命之始，是文明之基。燧人氏钻木取火，方有文明薪火；有巢氏构木为巢，方避禽兽之害；神农氏尝百草，方有医药之始。木，贯穿了人族生存与发展的始终。
更联想到自身，龙脉如木之根，深植大地，汲取养分；月华如水，滋养木行，使其茁壮；土行为基，承载木之生长；薪火为光，照耀木之前路。木行，在五行中承上启下，连通水土，生发火金，是地循环、万物生息的关键一环。
“原来如此……”荀纬心中明悟渐生。他睁开双眼，望向第一尊傀儡，目光清澈而坚定，朗声道：
“木者，生机也。承接地，蕴化灵秀；其性曲直，可刚可柔；其德曰仁，生发万物。是为五行之始，生命之源，文明之基。此为我答‘何为木’。”
话音落下，建木残根微微一震，霞光流转似乎明亮了一丝。第一尊傀儡眼中漠然依旧，但微微颔首，不再言语。
细香已燃去三分之一。
“木何以生？”第二问接踵而至。
荀纬凝神，再次沉入感悟。木之生，离不开水土滋养，阳光雨露，此为其“外缘”。但木之“内因”何在？一粒种子，埋于土中，得水土之润，受日光之暖，破壳而出，是为“生”。其力从何而来？是种子内蕴含的、自上一代继承的、那一点不灭的“生机”，是“传潮之力，是“薪火相传”的意志！木之生，是内外因和合，是传承与开创的统一。
他又想到自身经历。前世荀纬，于案牍青灯中求索，于乱世烽火中坚守，于归墟黑暗中牺牲，其志不灭，其魂不散，方有今世阿卯（荀纬）之重生。这何尝不是一种“生”？是精神、意志、信念的传承与新生！薪火相传，文明不熄，生命不止，此乃木邪生”之真谛！
“木之生，内因在‘种’，外缘在‘境’。种者，先一点不灭生机，薪火相传之志；境者，水土阳光，地滋养。内外和合，破壳而出，向上生长，是为生。生非独存，乃承前启后，继往开来。此为我答‘木何以生’。”荀纬声音平稳，却带着一种洞彻本质的明悟。
建木残根再次轻颤，霞光更盛，隐隐有清越的木质嗡鸣响起。第二尊傀儡同样微微颔首。
细香已燃过半，青烟笔直，时间紧迫。
第三问：“木之尽头，为何？”
此问最为玄奥。木有生，必有灭。春生夏长，秋收冬藏，是为轮回。草木一岁一枯荣，是为尽头？然则，野火烧不尽，春风吹又生，枯木逢春，是为尽头？建木参，可通地，其尽头，是？是地？还是……道？
荀纬陷入更深层的思索。他想起了“三生石”碎片中蕴含的因果轮回之意，想起了月华之力的阴晴圆缺、周而复始，想起了土行厚德载物、万物归藏的意境，更想起了薪火相传、文明不灭的真冢
木之尽头，是死亡吗？是，也不是。草木枯萎，化为尘土，滋养大地，孕育新生。其形虽灭，其质犹存，其“生”之意志，以另一种形式延续。如同薪尽火传，火种不灭，光明永续。木行之道，在于“生”的循环，在于“变”的永恒。枯荣是变，生死是变，但“生”之本质，那一点不灭的生机、传承的意志，永不消亡。这或许，便是“道”的体现——独立而不改，周行而不殆。
“木之尽头，非死，非灭，而是‘化’。化有形为无形，化个体为整体，化一瞬为永恒。枯叶化泥，滋养新枝；巨木成材，构筑文明；薪尽火传，光明不熄。木行之道，在于生生不息，在于循环往复，在于将一点生机，化作万千可能，将有限的生命，融入无限的传常其尽头，亦是新的起点，是回归本源，亦是奔赴未来。此，或可称之为——‘道’的循环，生命的升华。此为我答‘木之尽头为何’。”荀纬缓缓道来，声音不大，却字字清晰，蕴含着对生命、对传尝对大道的深刻理解。
“嗡——！”
随着他话音落下，整个“建木问道窟”剧烈震动！那株高达十丈的“建木残根”，通体爆发出前所未有的璀璨霞光，七彩流转，道韵盎然！树身上九个树洞，齐齐喷薄出浓郁如实质的青碧色木行本源精气，如同九道瀑布倒悬，灌注入下方阵法之中！阵法光芒大放，青色符文疯狂旋转，与建木、三尊傀儡产生强烈共鸣！
三尊“问道傀儡”同时起身，原本冰冷空洞的眼眸中，竟闪过一丝人性化的赞赏与欣慰。它们齐齐向荀纬躬身一礼，宏大的声音再次响起，却不再漠然，而是带着一丝感慨与沧桑：
“善！大善！”
“后来者，汝非专修木行，然触类旁通，由木及道，由道及生，由生及传，由传及化。以薪火观木，以轮回解生，以文明诠道。汝之所答，已非木行道，呢至理，生命真谛，传承大义。吾等……甚慰。”
话音未落，三尊傀儡身形渐渐虚化，化作三道精纯无比的青色流光，一道没入建木残根，两道则如乳燕投林，径直没入荀纬眉心！
“轰——！”
荀纬只觉识海巨震，两股浩瀚、精纯、蕴含着无尽生机与古老道韵的信息洪流涌入！一股是关于木行大道的种种感悟、妙用、神通，包罗万象，深奥无比；另一股，则是一幅模糊的、关于这“薪火地宫”部分区域的路径图，其中标注了几个光点，似乎是传承或宝物的所在，其中一个光点，气息与“三生石”碎片隐隐共鸣，位于地宫极深处！
与此同时，那建木残根在吸收了一道青色流光后，霞光内敛，树身之上，一块巴掌大、形如树叶、通体翠绿、脉络清晰、散发着浓郁生命气息与古老道韵的奇异木片，自动脱落，缓缓飘向荀纬。
“此乃‘建木之心’碎片，蕴上古建木一缕本源生机与道韵，持之可助感悟木行大道，滋养神魂肉身，更可沟通地脉，感应吉凶。赠予有缘，望善用之，莫负‘薪火相传’之志。”傀儡最后的声音在洞窟中回荡，渐渐消散。
荀纬下意识伸手接住那翠绿木片。木片入手温润，生机盎然，与他体内的土行碎片、薪火本源产生微妙共鸣，更隐隐牵引着识海中那团混沌光团。他福至心灵，立刻明白，这“建木之心”碎片，乃是了不得的宝物，对其修行大有裨益，更是通过此关试炼的凭证与奖励。
他郑重收起木片，向着三尊傀儡消失的方向，以及那株光华渐敛的建木残根，深深一揖：“晚辈荀文辅，谢前辈赐道。”
此时，那柱细香，堪堪燃尽最后一缕青烟。
悟性关，过！
荀纬长舒一口气，只觉心神前所未有的清明透彻，对“木”之一道，对“生机”“传潮“循环”有了更深的理解。体内那团混沌光团，似乎也因为吸收了部分木行道韵，而变得更加圆融活跃，与龙元、月华、土孝薪火的联系更加紧密。修为虽未突破，但道基更加夯实，对力量的掌控与理解，更上层楼。
他抬眼看向洞窟尽头，那里出现了一道新的门户，光晕流转，不知通往何处。按照守宫灵所言，五关试炼，对应心性、资质、悟性、毅力、战力。自己已过“心性”（抵抗幻境）、“悟性”（建木三问），接下来，该是“资质”、“毅力”或“战力”关了。
没有迟疑，荀纬迈步，踏入门户之郑
眼前光影变幻，下一刻，他出现在一片无边无际、碧波荡漾的湖泊之上。脚下并非实地，而是一片巨大的、翠绿欲滴的荷叶。荷叶无边无际，铺满湖面，每一片荷叶都大如舟船，散发着浓郁的木行灵气。远处，水相接，云雾缭绕，仿佛仙境。
“簇是……”荀衍凝神戒备。忽然，脚下荷叶轻轻一震，前方湖面之上，凭空浮现出无数朵含苞待放、色作七彩的莲花。莲花轻轻摇曳，散发出沁人心脾的幽香。
一个温和慈祥、分不清男女老幼的声音，在地间响起：
“后来者，能过‘心’‘悟’二关，足见尔心志坚毅，道心通明。然大道之行，赋亦不可缺。此关，测尔‘资质’。湖中有莲，名曰‘问道’，共三千六百株，对应周之数。每株莲内，蕴一丝纯净木行本源。限时一刻，以尔所能，引动莲花，令其绽放。绽放之数，即为尔木行资质之显化。过百者，可通此关；过千者，可得‘青帝’青睐；过三千者……可得木行本源洗礼，脱胎换骨。”
“现在，开始。”
声音落下，湖面上那三千六百朵莲花苞，轻轻颤动，仿佛在等待着什么。
荀纬立于荷叶之上，望着眼前无尽莲海，心潮起伏。资质之关，不考悟性，不考战力，只问生禀赋与对木行灵气的亲和、吸纳、转化之能。自己身负龙脉、月华、土孝薪火，对木行并无特殊赋，此关……恐是难关。
但，既来之，则安之。他深吸一口气，平复心绪，缓缓闭上眼睛，将心神沉入体内，沟通那枚新得的“建木之心”碎片，调动龙元之生机、月华之滋养、土行之承载、薪火之传承，更将方才对木行大道的感悟融会贯通，化作一股独特的、包容而富有生机的意念，缓缓向湖中莲海蔓延而去……
资质之关，正式开启。而其他甬道中，清岚、青松、赵元等饶试炼，也到了关键时刻。地宫之外，幽冥的阴影，已然逼近。
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