无遮大会终于落下帷幕，但它所引发的轩然大波却如同投入平静湖面的巨石一般，激起的层层涟漪以神都洛阳为中心，迅速向武周帝国的每一个角落蔓延开来。
驿道上，一匹匹快马疾驰而过，扬起的尘土在阳光下飞扬。这些快马背负着重要的使命，它们要将无遮大会的消息传递到帝国的各个角落。马蹄声响彻山谷，仿佛是这场思想风潮的先声，预示着一场风暴即将来临。
运河中，一艘艘舟船穿梭往来，船头劈开平静的水面，泛起一道道白色的浪花。船上的人们忙碌着，他们或是商人，或是信使，或是文人墨客。这些舟船成为了信息的传播者，将无遮大会的种种细节，尤其是那位神秘苦行僧空行的言行，带到鳞国的每一个城市和乡村。
商队的驼铃声在沙漠中回荡，清脆而悠长。这些商队穿越茫茫沙漠，走过荒凉的戈壁，将无遮大会的消息带到了偏远的边疆地区。驼铃的声响如同思想的种子，在人们的心中生根发芽，引发了无尽的思考和讨论。
无论是市井街巷还是田间地头，人们都在谈论着无遮大会。那位神秘的苦行僧空行，他的一言一行都成为了人们热议的话题。他的智慧和慈悲，他对佛法的独特见解，都深深地触动了人们的心灵。无遮大会的余波，就像春风吹过大地，唤醒了人们内心深处的渴望和追求。
在寻常百姓心中，这场由女皇亲自主持的佛门盛会，其意义远不止于高僧们的口舌之争。对于他们而言，这更像是一次关乎信仰根基与现世安稳的重新确认。
起初，消息是零碎而模糊的：“听了吗？神都开了无遮大会，下和尚都去了！”
“女皇陛下亲自给和尚们赐座法呢！”
渐渐地，更具体的内容流传开来，尤其是关于空行的事迹，被赋予了浓厚的传奇色彩：
“有个叫空行的苦行僧，衣衫褴褛，却辩倒了所有高僧，连外国来的大和尚都不过他！”
“他的道理，听着就让人心里亮堂！什么佛法不在庙堂高，在心诚，在利人……”
“最神的是，女皇赏他金钵银袈裟，他愣是没要，只拿了本经书！这才是真修行啊！”
这些传闻在茶肆酒坊、井边树下被反复咀嚼、演绎。对于大多数目不识丁、终年为生计奔波的升斗民而言，空行那“破执”、“利生”的朴素理念，远比精深的经院哲学更能触动心弦。他辞谢重赏的行为，更是在他们心中树立起一个不慕荣利、真正贴近他们的“活菩萨”形象。这种形象，与武则在大会上所展现的对佛门的尊崇与掌控力，巧妙地结合在一起。
潜移默化中，一种新的认知在民间慢慢形成：女皇陛下不仅是世俗的君主，她更是佛法的护持者，她能辨识出像空行这样的“真佛子”，并给予崇高的礼遇。这意味着，她统治的合法性，得到了“真佛法”的背书。空行口中那不分贵贱、皆可成佛的“佛性平等”观念，虽然抽象，却也给苦难中的民众带来一丝虚幻的慰藉和精神上的平等釜—至少在佛祖面前，他们是与贵人一样的。
“陛下是弥勒转世吧？不然怎么能请来这样的高僧？”
“是啊，如今是武周下，连佛法都显得更‘正’了似的。”
类似的窃窃私语，在帝国的各个角落响起。武则通过无遮大会，尤其是借助空行无意中造成的巨大影响力，成功地将自己的权威与一种经过“革新”和“净化”的佛教信仰绑定在一起。这并非强制推行某种教义，而是一种更为高明的心理引导和精神层面的收编。
普通百姓或许不清其中的关窍，但他们能感觉到，头顶的空似乎有些不一样了。那位坐在洛阳宫阙中的女皇帝，她的影子，伴随着空行法师的传，正以一种前所未有的方式，投射到他们关于现世福祉与来生寄托的信仰世界之中，变得愈发巍峨而神圣。一场关于信仰的无声变革，正在武周的土地上悄然发生，为武则的统治，镀上了一层难以撼动的宗教金光。
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