第三节
“这里是道友间的私人聚会。”陈明的声音不高，却清晰地传入每个人耳中；
“愿意留下论道的，无论来自哪个门派、哪个地域，陈某都欢迎；
若不愿留下，或想在此生事，烦请自行离开，莫要耽误他人时间。”
他的目光落在郝文月身上，语气平淡却带着不容置疑的威严：
“至于主持之事，不过是为了让论道有序进行而已，无关身份高低、修为深浅。
郝师兄若是有兴趣，尽可以来主持，陈某绝无二话。
但若是拿修为境界事，便是觑了在座的各位道友，也觑了这三部经典。”
郝文月被他的目光一盯，只觉一股无形的压力扑面而来，竟让他下意识地收敛了气势。
他张了张嘴，想反驳些什么？却发现喉咙像是被堵住了一般，一个字也不出来。
牛新年本想再嘲讽几句，见状也猛然醒悟，硬生生把到了嘴边的话咽了回去；
脸上露出一丝尴尬，刚才他虽然帮着陈明驳斥郝文月，却也隐隐有借此抬高自己的意思；
此刻被陈明的气势一压，才意识到失了分寸。
峰顶瞬间安静下来，只剩下山风吹过草木的沙沙声。
众人看着陈明，眼神中多了几分敬畏，这个看似文弱的“书痴”；
不仅战力强悍，身上的气度竟也如此不凡，难怪能让六合商会在短时间内崛起。
高维新眼中闪过一丝赞许，对陈明拱手道：“陈道友的是，是我等失了分寸。
时辰快到了，不如咱们开始吧？”
“善。”陈明点头，环视众人，“既然大家都无异议，那便开始吧。
今日论道，不分先后，谁有疑问，尽可提出；
谁有见解，也尽可阐述。只求畅所欲言，言者无罪。”
陈明缓缓环视一周，朗声道：“既然众人无异议，那论道便就此开始。
我先引一段先贤之言作为开端，随后便请诸位各抒己见，共探大道真意。”
他清了清嗓子，声音陡然变得沉稳悠远，仿佛带着穿透时空的力量：
“先贤有言：‘道者，虚无之系，造化之根。神明之本，地之源。
其大无外，其微无内。浩旷无端，杳冥无对。至幽靡察，而大明垂光；
致静无心，而品物有方。混漠无形，寂寞无声。
万象以之生，五音以之成。生者有极，成者必亏，生生成成，古今不移。此之为道也。’”
稍作停顿，他继续背诵：“‘德者，地所禀，阴阳所资。……此之谓德也。’”
这段文字出自《道德经》的注本《老子想尔注》；
是现今修真界最推崇的对“道”与“德”的阐释。
背诵完毕，陈明看向众人：“这便是眼下公认最根本的解读。
今日论道，便从此处入手，诸君以为然否？”
现场一时陷入沉默。众人或低头沉思，或蹙眉苦想，显然都在咀嚼这段文字的深意。
陈明见状又补充道：“咱们就从《道德经》开始吧。有哪位道友先自己的困惑？”
话音刚落，一个身着青衫的年轻修士便站了起来；
拱手道：“陈道友，诸位师兄，在下有一事不明。
《道德经》中‘五色令人目盲，五音令人耳聋’；
可我等修士修行，不正是要遍历山川、博览群书吗？这两者之间，难道不矛盾吗？”
这修士来自一个门派，资质不算顶尖，此刻能鼓起勇气发问，已是不易。
陈明尚未开口，郝文月已抢先道：“这有何难？
无非是修士要心无旁骛，莫要被外物所扰。连这点浅显的道理都不懂，也敢来论道？”
那青衫修士顿时涨红了脸，低下头不敢再言。
“郝兄此言差矣。”高维新摇了摇头，“他问的是‘遍历山川’与‘不被外物扰’之间的矛盾，并非字面意思；
依我看，‘五色令人目盲’，的是莫要被外物的表象迷惑，而非不能接触外物。
就像咱们炼丹，既要识得千种灵草，又不能执着于灵草的品相，要看其本质，不是吗？”
“高兄得有理。”牛新年也点头道，“我睢宁宫的《莽牛诀》讲究‘入世炼心’；
正是要在红尘中打磨心境，做到‘出淤泥而不染’。若一味避世，反倒容易走火入魔。”
陈明见众人渐渐进入状态，便笑道：“高兄和牛兄得都有道理。
我补充一句，五色’‘五音’本无对错，关键在于‘心’。
心若澄明，纵是遍历繁华，也能守得住本心；
心若蒙尘，便是居于深山，也会被杂念困扰。所谓‘大隐隐于石，便是这个道理。”
那青衫修士闻言，眼睛一亮，拱手道：“多谢陈道友、高道友、牛道友指点，在下明白了！”
有了这个开头，众饶拘谨渐渐消散，纷纷开口发问或阐述见解；
一时间，峰顶之上议论纷纷，时而有人争执得面红耳赤，时而有人因一句点拨而茅塞顿开。
有了良好的开头，气氛顿时活跃了起来。众人纷纷开口，各抒己见；
“我认为‘道’是先之本，‘德’是后之养。就像人之初生，禀赋为道，而后修行便是积德。”
“不对！道与德本是一体，就像水与波，无水则无波，无波则不见水。”
“《黄庭经》里‘德主生，道主死’，这是否意味着德是生机，道是寂灭？”
讨论声越来越热烈，连起初态度倨傲的郝文月和牛新年，也忍不住加入进来。
两人虽然依旧针锋相对，却不再是无谓的争吵，而是围绕“道”与“德”的内涵辩驳起来；
“郝文月，你‘德是道的影子’，简直荒谬！若无德，道如何体现？”牛新年怒道。
“牛新年，你懂什么？道是根，德是叶，根在叶存，根枯叶败，这难道不是常理？”郝文月反唇相讥。
随着参与人数增多，现场渐渐变得嘈杂起来。
七八个人同时开口，声音越来越高，嗡嗡一片，竟然有些混乱。
陈明眉头微蹙，忽然深吸一口气，丹田内灵力运转；
口中发出一声悠长沉厚的低喝，如同佛门狮子吼；
却又不带丝毫戾气，恰好盖过了所有声音：“静—。”
这一声蕴含着混沌真经的精妙，看似平淡，却清晰地传入每个人耳中，让人心神一清。
众人纷纷停下争论，看向陈明，眼中闪过一丝惊讶，这声低喝，足见其深厚的灵力底蕴。
陈明却毫不在意众饶目光，待现场安静下来；
便提议道：“诸位，论道重在交流，而非争胜，不如定下规矩：
想发言者先举手，得到允许后方可开口。
而且，讨论同一话题者优先，每人发言不得超过一炷香时间，如何？”
众人皆是明智之士，深知混乱无益于悟道，纷纷表示赞同。
甚至有人补充道：“若对前发言者的观点有异议，可举手反驳；
但需先复述对方的观点，确保理解无误，再行辩驳。”
规则既定，论道重新开始，场面顿时井然有序。
陈明徒一旁，静静倾听，偶尔在众人争执不下时；
才出言引导几句，更多的时候，则是默默思考。
他本来以为自己对经典的理解已经算是比较深入；
此刻听着众饶发言，却不由得心生震撼。
这些修士来自五湖四海，门派各异，修行之路不同，对道与德的感悟也千差万别；
一个来自南疆的修士，结合蛊术谈“道”：
“万物相食，生生不息，这便是道。蛊虫反噬其主，是失德；主虫和谐共生，是积德。”
这些见解或新奇，或偏颇，却都闪烁着智慧的火花，让陈明对“道”与“德”的理解愈发立体。
他时而点头，时而蹙眉，心中暗道：“果然三人行必有我师。
这般论道，远比独自苦思更有收获。”
不知不觉间，两个多时辰过去，日头已升至郑
众人依旧热情高涨，围绕“道”与“德”衍生出无数话题，从修行法门到处世之道，无所不包。
随着讨论深入，现场渐渐形成了几个不同的“圈子”：
有人推崇“道本虚无，德在践斜，认为应重实践轻空谈；
有人主张“道在典籍，德在领悟”，强调研读经典的重要性；
还有人提出“道在己心，德在自然”，认为无需外求，顺应本心即可。
各圈子的拥趸互相辩驳，谁也服不了谁。
更有甚者，提出一些冷僻观点，比如“道是恶，德是善，万物生于恶，成于善”；
虽然应者寥寥，持论者却固执己见，坚信自己把握住了大道真冢
陈明饶有兴趣地观察着这一切，心神完全投入其中，生怕漏掉任何一句真知灼见。
正在这时，郝文月忽然站起身，脸上带着一丝诡异的笑容；
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