重整山河,从穿成宋钦宗开始

沐轶

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第2146章 关键看我们军队有没有这个必要

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马蒂厄立刻赞扬道:“伯莎女公爵的有道理,我们应该这么做,确定好规矩才方便以后行动。”

路易国王并不认识马蒂厄,不过此刻他也懒得去询问,在这种情况下,也只能把康拉德他们叫来统一思想。

很快康拉德和腓特烈以及一从公爵、伯爵等领主都来到了路易国王的中军大帐,分两排落座。

埃莉诺拉着赵桓参加了,而且让他坐在自己的身边。

见状,路易国王阴沉着脸道:

“埃莉诺,你把他叫来参加军事会议,什么意思啊?这会议只有领主才能参加,他有这个资格吗?”

埃莉诺点头道:“他当然有,如果不是他借给我二千金币,我的十字军女子军团就组建不起来,所以我已经任命他为十字军女子军团的副统帅,协助我统领十字军。”

这话一出,场中几乎所有人都吃了一惊,包括赵桓。

赵桓看了一眼埃莉诺,心想这么大的事你能不能事先跟我通过气啊?

埃莉诺却朝他微微一笑,样子颇有几分得意。

其实这个主意是埃莉诺刚刚才想出来的,她想让赵桓跟在他身边,因为这个赵公子绝对不是他表现出来那么简单。

能够随随便便拿出二千金币来借给自己不需要抵押,能是一个普通人吗?单冲他这份财力,就足以让埃莉诺动心,要牢牢攀住这棵大树。

何况他对自己的妹妹佩妮也非常好,佩妮也很喜欢他。

而八王爷现在指望不上了,妹妹一旦与那位八王爷离婚,若是能嫁给这位年轻帅气多金的赵公子,岂不是最好的归宿吗?

为了妹妹,也为了她的女子十字军团,所以她需要把赵公子这个大金主跟自己绑紧,那任命他为副统帅就是一个重要的筹码,能够让赵桓把女子军团当作他自己的队伍来照料了。

至于什么副统帅,那不过是开口一句话的事。

路易脸更黑了,他本来就不喜欢这什么赵公子,他觉得就是自己美丽的王后找的白脸,居然堂而皇之带到他面前晃悠,气得他想杀人,但当着这么多饶面,他又不好发火。

于是道:“他虽然是副统领,但也不能参加今的会议,今是各军队的统领参加的,你来就行了,他不需要参加。”

埃莉诺却摇头道:“不行,我们俩都是统领,他非常有作战经验,因为他来自东方,受到良好的军事教育,我们要对付中亚的异教徒,他可以为我们提供很有帮助的建议。

所以我们女子军团必须有我们两个共同参加才行,缺一不可。”

埃莉诺明知道这让路易会很生气很吃醋,但是她就是要存心气气对方,谁让他不相信自己乱吃醋呢?

这赵公子明明是她给自己妹妹准备的备选,却被丈夫路易国王认为是她的白脸,她啥时候养白脸了?完全是路易臆想出来的一切,当然就不高兴。

路易国王面对如此坚持的王后却无可奈何,再要纠缠这件事,对方不会让步,他会更加难看,只能先放下,回头再好好跟埃莉诺清楚,让她离这个白脸远一点。

于是路易回到了今讨论的议题上,不再理这个茬。

他道:“今我们驻扎在罗姆苏丹国的一个城镇旁,我们的十字军,包括神罗帝国的十字军,有很多人洗劫了周边的村庄,抢了很多粮、牛羊、财物,还有女人。

但是经过调查,被抢的大部分都是希腊人,是信奉上帝的基督徒,但他们又是生活在与我们敌对的罗姆苏丹国地界里的。

现在有一个问题,——对于敌国范围内的基督徒,我们该如何对待?

是一视同仁,把他们当作异教徒一般对付,包括抢劫杀戮呢,还是区别对待,只杀真正的突厥人异教徒。

而对敌人疆土内的基督徒同胞予以庇护,至少不能抢劫他们。

现在军中有两种意见,我觉得我们应该统一思想,确定清楚如何对待敌国疆土内的基督徒,能否对他们实施抢劫。

确定好意见之后,下一步我们就要按照今确定的会议精神来处置,我们也就有了统一的行动标准。”

于是观点不同的双方代表埃莉诺和勃艮第公爵,分别阐述了他们各自的观点。

埃莉诺坚持认为以人为本,只要是基督徒,不管他在哪个地方,是否在敌国疆土内都应该得到平等保护,更不能够对他们进行侵犯。

而勃艮第公爵却认为应当划地界,在敌国境内的基督徒可以进行抢劫,因为这些基督徒已经不是纯粹的基督徒了,他们被敌国洗脑,已经变成列国人。

即便他们还没有改变信仰,也是敌国人,可以对他们进行抢劫甚至屠杀。

在场的公爵、伯爵和领主都纷纷表态,选边站队,当然其中也有少数骑墙派不表态,只听国王的,国王怎么他们就怎么做。

康拉德和腓特烈都没有表态,他们先听着,等到所有人都完了。

康拉德对腓特烈道:“你也一下吧。”

腓特烈这才道:“我提出第三种观点,跟他们的都不一样。”

这句话立刻招来了几乎所有饶目光,腓特烈很享受这种万众瞩目的时刻。

他故意端茶杯喝了一口茶,吊了一下众饶胃口,这才接着道:“我认为,关键不是看这些人是不是基督徒,而是看我们的军队有没有抢劫的必要。

如果我们粮食充足,不需要通过抢劫来获取粮食支持军队生存,那么对于基督徒当然没有必要抢劫,对于当地的异教徒百姓,则根据情况。

如果他们对我们友善,那可以不抢劫,如果他们对我们态度恶劣,抢了又何妨?

但是假如我们军队粮食紧缺,供给不上,那么就只有抢劫当地获取粮食这一条路途径,否则我们吃什么?没有粮食,我们又怎么能达到圣地开展圣战呢?

因此,是否实施抢劫,关键看我们军队有没有这个必要。”

康拉德很满意,微笑着对路易道:

“我们在路上实行的就是这样的策略,如果我们没有粮食,为了生存,即便是信奉基督教的当地人,他们不愿意把粮食卖给我们,或者我们已经没有钱来购买粮食,那么我们也会抢粮。

如果遭到反抗,我们甚至会付诸武力,这是为什么之前我们跟东罗马帝国关系闹僵的原因。

他们不理解不支持我们十字军,给我们卖高价,甚至故意有粮食也不卖给我们,想把我们饿死,为此我们只能付诸武力。

我觉得我们的态度是对的,在下一步的跨越安纳托利亚高原,穿过罗姆苏丹国到达十字军国家之前,我们都会奉行这个原则。

以获取粮草保证军队基本生存需要为原则,而不是仅仅考虑他是不是基督徒。

试问,如果我们都快饿死了,即便是基督徒百姓,难道我们也不抢粮,就看着我们的将士饿死吗?显然是不合理的,对吧?”

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