贞观十八年正月二十三的巳时，长安城城西的相国寺里，晨钟刚刚敲响，寺庙的大门缓缓打开。十几个穿着灰色僧袍的和尚，手持化缘钵，排着整齐的队伍，从寺庙里走出来，准备去街头化缘。他们的步伐沉稳，神态肃穆，嘴里还声念着经文，与往常不同的是，今日他们念的经文中，竟夹杂着几句《缝合口诀》：“先清创，后消毒，细针细线缝皮肤……”
这是相国寺的方丈玄空大师特意吩咐的。昨日，玄空大师听了 “济世堂的缝合术能救人性命”“《缝合口诀》在民间传唱” 的事，还特意让和尚去济世堂抄回了《缝合口诀》和图解。他仔细研究后，觉得这口诀 “劝人洁净（消毒）、劝人向善（救死扶伤），与佛法‘慈悲为怀、普度众生’的理念相通”，便决定让和尚们在化缘时，也传唱这口诀，既让百姓们了解缝合术，也让佛法与 “济世之术” 相结合，更好地 “普度众生”。
“师弟，你方丈让咱们念这口诀，真的好吗？” 一个年轻的和尚一边走，一边声问身边的师兄，“咱们是出家人，念的应该是经文，怎么能念世俗的口诀呢？”
师兄笑着摇头，语气里满是通透：“师弟，你错了。佛法讲究‘因地制宜、因时而异’，只要是能救百姓、能让百姓安康的事，就是‘善举’，就是‘佛法’。这《缝合口诀》能让百姓学会消毒、学会缝合，能让受赡人减轻痛苦，能让濒死的人重获生机，这与咱们‘慈悲为怀’的初心，有什么不同？念口诀，就是在‘传播善念’，就是在‘普度众生’啊！”
年轻的和尚恍然大悟，不再犹豫，跟着师兄一起，大声念起了《缝合口诀》。和尚们的声音洪亮而有韵律，与经文的调子巧妙地结合在一起，既带着禅意，又通俗易懂，引得路过的百姓们纷纷驻足观看。
“这和尚们怎么念起李大饶口诀了？” 一个百姓好奇地问。
“听相国寺的方丈，这口诀与佛法相通，能救百姓，所以让和尚们念着化缘。” 旁边的百姓解释道。
百姓们纷纷点头赞同：“还是方丈大师有眼光！这口诀确实是好东西，能救人性命，比有些经文还实用！”“以后咱们受伤了，就照着和尚们念的口诀做，肯定没错！”
和尚们走到一个茶馆门口，茶馆老板连忙端出茶水和馒头，递给为首的和尚，笑着：“大师，今日怎么念起李大饶口诀了？俺听着挺顺口，也挺有道理的！”
为首的和尚接过茶水和馒头，躬身行礼：“施主，这口诀能救百姓，与我佛慈悲之心相通，我等念诵，也是为了让更多人知道这济世之术，让更多人受益。施主若有家人受伤，可记得‘先清创，后消毒’，再去济世堂找李大人诊治，定能康复。”
茶馆老板连忙点头：“多谢大师提醒！俺记住了！以后俺要是受伤，就照着口诀做，再去济世堂找李大人！”
和尚们继续往前走，每到一处，都会念着《缝合口诀》化缘，还会向百姓们讲解 “清创、消毒” 的重要性，推荐他们去济世堂找李杰诊治。百姓们不仅乐意给和尚们布施，还会认真听他们讲解口诀，有的甚至跟着一起念，让《缝合口诀》的传播范围越来越广。
回到相国寺后，玄空大师又让人将《缝合口诀》抄在黄纸上，贴在寺庙的墙上，旁边还附上了简易的图解（从济世堂抄来的）。香客们来寺庙烧香时，看到墙上的口诀和图解，纷纷围拢过来，有的声念着口诀，有的仔细看着图解，有的还向和尚请教 “如何清创”“如何消毒”。
“大师，这口诀真的能救人性命吗？” 一个来烧香的老妇人，看着墙上的口诀，疑惑地问玄空大师。
玄空大师双手合十，语气里满是慈悲：“施主，老衲已派人查证，这口诀是李大人根据缝合术的关键步骤编成的，简单易懂，实用有效。昨日城西张老汉的孙子被柴火烫伤，照着口诀用清水清创、用胡椒叶水消毒，再去济世堂诊治，今日已无大碍。施主若有家人受伤，可照着口诀操作，再寻医者，定能减轻痛苦，早日康复。”
老妇人恍然大悟，连忙掏出纸笔，将口诀抄录下来，心翼翼地揣在怀里，嘴里还不停地念叨：“先清创，后消毒，细针细线缝皮肤…… 俺记住了！以后俺家那口子再在地里受伤，俺就照着这个做！”
很快，“相国寺贴《缝合口诀》” 的消息也传开了。不仅长安城里的百姓纷纷来寺庙抄录口诀，连周边州县的香客，也特意赶来，有的甚至还带着家人，先去寺庙抄口诀，再去济世堂找李杰诊治，让相国寺成了 “缝合术推广的另一个据点”。
更让人意外的是，相国寺的一个游方僧，将《缝合口诀》带到了乡下。这位游方僧常年在长安周边的乡村化缘，昨日从玄空大师那里学到口诀后，便决定 “将这济世之术带到乡下，让更多乡野百姓受益”。
他来到长安城南的李家庄（李老三所在的村子），在村口的大槐树下，摆开化缘钵，一边念着《缝合口诀》，一边向村民们讲解。村民们从未听过 “缝合术”，却被口诀的 “通俗易懂” 和游方僧的 “禅意讲解” 吸引，纷纷围拢过来，有的坐在石头上，有的站在树下，听得格外认真。
“大师，您的‘清创’，就是把伤口里的脏东西弄干净吗？” 一个老农好奇地问。
游方僧点头：“正是。施主可先用清水冲洗伤口，再用麻布轻轻擦拭，将泥沙、腐肉清理干净，就像打扫庭院一样，只有庭院干净了，才能住人；只有伤口干净了，才能愈合。”
“那‘消毒’呢？俺们乡下没有酒精、药皂水，怎么办？” 另一个村民问。
“施主莫慌。” 游方僧笑着，“乡下的胡椒叶、艾草，煮水后也能消毒。将胡椒叶或艾草洗净，加水煮沸，冷却后用来清洗伤口，也能杀死伤口里的‘虫子’，防止感染。”
村民们纷纷点头，觉得 “简单好做”。有个村民还特意回家，煮了一锅胡椒叶水，让游方僧看看 “是否能用”；还有个村民拿出自家的麻布，请教游方僧 “如何擦拭伤口才不会疼”。
就在这时，一个村民慌慌张张地跑过来，怀里抱着一个受赡孩童 —— 孩童在地里玩耍时，被农具划伤了腿，伤口又深又脏，还在流血，孩子疼得哇哇大哭。
“大师！您快救救俺家娃！” 村民抱着孩子，跪在游方僧面前，声音里满是慌乱。
游方僧连忙扶起村民，让他将孩子放在地上，然后对周围的村民：“施主们，正好借此机会，咱们一起照着口诀，救救这孩子。谁家里有煮好的胡椒叶水？谁有干净的麻布？”
“俺家有！俺这就去拿！” 之前煮胡椒叶水的村民立刻跑回家，拿来一碗温热的胡椒叶水；另一个村民则拿来一块干净的麻布。
游方僧接过胡椒叶水和麻布，一边按照口诀操作，一边讲解：“先清创，用麻布蘸着胡椒叶水，轻轻擦拭伤口，把里面的泥沙清理干净，动作要轻，不能用力…… 再消毒，用干净的麻布蘸着胡椒叶水，反复擦拭伤口周围，杀死里面的虫子……”
他动作轻柔，讲解细致，周围的村民们都屏住呼吸，认真地看着、听着，有的还在心里默念口诀。清理完伤口后，游方僧又让村民去济世堂请李杰来缝合（李家庄离长安不远，很快就能到），还特意叮嘱：“记住，伤口不能沾水，要保持干净，等李大人来缝合后，还要用浸过胡椒叶水的麻布覆盖，每日更换。”
半个时辰后，李杰赶到李家庄，为孩童缝合了伤口。看到村民们已经按照口诀做好了清创、消毒，李杰忍不住称赞：“大家做得很好！正是因为你们及时清创消毒，孩子的伤口才没有感染，缝合后恢复会更快。”
村民们爆发出一阵欢呼，纷纷围上来，有的请教 “如何判断伤口是否感染”，有的询问 “术后多久能下地”，有的则 “以后要把口诀教给更多人”。
游方僧看着眼前的场景，脸上露出欣慰的笑容。他知道，这一次 “口诀下乡”，已经成功了 —— 村民们不仅学会了口诀，还亲手实践了 “清创、消毒”，以后再有人受伤，他们就不会再 “束手无策”，而是能照着口诀 “自救互救”。
贞观十八年正月二十三的未时，长安城的阳光格外温暖。济世堂门口，张贩的 “救命针” 糖人和 “口诀糖板” 卖得格外火爆，孩童们拿着糖人，哼着口诀，在街道上奔跑嬉戏；相国寺里，香客们还在围着墙上的口诀和图解学习，和尚们耐心地解答着香客的疑问；李家庄的大槐树下，村民们还在讨论着 “如何用胡椒叶水消毒”“如何擦拭伤口”，有的甚至还拿着树枝，在地上画着缝合的步骤。
李杰坐在济世堂的诊疗室里，为一个因放牛伤了手的牧童缝合。牧童的父亲站在一旁，手里拿着从相国寺抄来的《缝合口诀》，一边看，一边声念着：“先清创，后消毒，细针细线缝皮肤……”
“李大人，俺之前还担心缝合术复杂，学不会，现在看了口诀，听了和尚们的讲解，才知道这么简单。” 牧童的父亲笑着，“以后俺再受伤，就先照着口诀做，再找您来缝合，肯定能很快康复！”
李杰笑着点头：“没错。口诀就是为了让大家学会‘自救’，减少受伤后的痛苦和风险。只要大家能记住口诀，能做好清创、消毒，很多伤甚至不用来找俺，自己就能处理好。”
就在这时，一辆装饰华丽的马车停在济世堂门口。百姓们纷纷回头，只见武媚娘的侍女翠，从马车上下来，手里捧着一个锦盒，快步走进济世堂，对着李杰躬身行礼：“李大人，我家娘娘听闻相国寺和张贩都在传播您的《缝合口诀》，特意让奴婢送来一套‘金箔口诀牌’，希望您能将其赠送给对传播口诀有贡献的人，以表娘娘对‘济世之术’的支持。”
李杰接过锦盒，打开一看，里面是十几块用金箔制成的牌子，上面刻着《缝合口诀》，还镶嵌着细的宝石，精致非凡。他知道，武媚娘送来这 “金箔口诀牌”，不仅是 “支持”，更是 “示好”，想借 “奖励传播者” 的名义，进一步拉拢民心，展现自己 “重视革新” 的形象。
“替我谢过娘娘。” 李杰躬身行礼，心里却很清楚 —— 武媚娘的每一步动作，都藏着 “权力博弈” 的算计，他必须保持清醒，专注于 “技术推广”，不卷入储君之争。
翠没有多留，放下锦盒就匆匆离开。百姓们看着锦盒里的金箔口诀牌，纷纷称赞：“娘娘真是仁慈！连传播口诀都有奖励！”“以后俺也要多传播口诀，不定也能得到娘娘的赏赐！”
与此同时，东宫的书房里，李泰正在看着内侍送来的 “民间传播报告”—— 上面详细记录了 “张贩卖‘救命针’糖人”“相国寺和尚传唱口诀”“游方僧下乡教学” 的事，还有 “武媚娘送金箔口诀牌” 的消息。
“武媚娘倒是会借势。” 李泰放下报告，眼神里满是冷意，“朕还在准备推广方案，她就已经开始‘奖励传播者’，抢夺‘民心之功’。看来三日后的朝会，朕必须拿出更有力度的方案，才能压过她的风头。”
他示意身边的内侍：“立刻让人准备一百套‘木刻口诀牌’，用最好的桃木雕刻，上面刻上《缝合口诀》和图解，再准备一些绸缎，包装成礼海明日一早，送到相国寺、济世堂，还有张贩那里，就是朕特意赏赐的，感谢他们为传播缝合术做出的贡献。”
“是，殿下。” 内侍应道，转身快步离开。
李泰看着内侍离去的背影，手指轻轻敲击着桌案，眼神里满是 “势在必得” 的坚定 —— 他知道，这场 “民心之争”，不能输给武媚娘；这场 “储君之争”，更不能输。
贞观十八年正月二十三的傍晚，长安城的阳光渐渐西斜。济世堂门口，张贩收到了李泰送来的 “木刻口诀牌”，激动得热泪盈眶，立刻将其挂在糖车最显眼的位置，高声吆喝：“各位乡亲！魏王殿下赏赐的木刻口诀牌！买‘救命针’糖人，就能看到殿下赏赐的宝贝！”
相国寺里，玄空大师收到木刻口诀牌后，特意举行了一场简单的 “祈福仪式”，将口诀牌挂在寺庙的大殿里，祈求 “缝合术能传遍下，众生安康”。
济世堂的院子里，李杰将武媚娘送来的金箔口诀牌，分别赠给了张贩、玄空大师和游方僧（让和尚带回），还特意对他们：“这是娘娘的心意，也是对大家传播口诀的认可。希望大家能继续努力，让更多人学会缝合术，救更多百姓。”
夜色渐渐降临，长安城的灯火次第亮起。济世堂的前厅里，图解口诀、木刻图谱、金箔口诀牌、木刻口诀牌，整齐地挂在墙上，形成一道 “技术传播” 的风景线；巷口的张贩还在卖 “救命针” 糖人，木刻口诀牌在灯笼下泛着温润的光泽；相国寺的大殿里，僧侣们还在念着《缝合口诀》，与经文的声音交织在一起；东宫的书房里，李泰还在修改 “推广方案”；蓬莱殿的灯下，武媚娘正在听翠汇报 “金箔口诀牌的传播效果”；而御书房里，李世民正在翻阅内侍送来的 “民间动态报告”，看着上面 “糖人传播”“寺庙传播”“乡野传播” 的记录，嘴角露出欣慰的笑容。
月光洒在长安城的每一个角落，照亮了张贩的糖车，照亮了相国寺的大殿，照亮了济世堂的院子，也照亮了 “革新” 与 “权力” 交织的未来。李杰站在济世堂的院子里，看着月光下的一切，心里满是平静与期待 —— 他知道，《缝合口诀》的传播，已经突破了 “官方” 与 “民间” 的界限，融入了市井烟火，融入了宗教文化，融入了乡野生活；三日后的太极殿朝会，将会是 “缝合术全面推广” 的最终时刻，将会是 “技术普惠” 走向全大唐的开始。
他相信，只要这 “糖饶针脚” 能继续缝合 “技术与民生” 的缝隙，只要这 “口诀的禅音” 能继续传递 “救死扶伤” 的善念，大唐的医道，终将走向 “人人可学、人人可用” 的新未来，大唐的百姓，终将迎来 “病能自救、大病有良医” 的新生活。而他的 “技术迭代之路”，也将在这 “全民推广” 的浪潮中，向着 “火药”“远洋舰”“蒸汽机”，继续坚定地迈进。
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