从禅房出来，弘瑞方丈引着众人穿过回廊，首先来到柏堂。堂前那株千年古柏虬枝盘结，树干粗壮得需三人合抱，树皮皲裂如老吏的手，却仍有新绿从枝桠间迸发。“寺志记载，这株柏是南朝遗物，历经兵燹仍郁郁苍苍。” 轻抚树干，弘瑞感慨的。
冯瑶绕着古柏走了半圈，仰头望着遮蔽日的树冠：“难怪树干这般粗壮，原来藏着这么多光阴。” 陈珏闻言笑道：“草木尚且知扎根深土方能抗风雨，何况人呢？民学要做的，就是让每个孩子都有机会扎下自己的根。” 程高山在旁点头：“先生这话在理，就像这柏堂，若无古柏作骨，再精巧的雕梁也撑不起气象。”
行至竹阁时，一阵清风穿堂而过，满阁修竹簌簌作响。阁内四壁嵌着历代文人题刻。苏友逸指着墙角一架旧竹榻：“传闻林逋曾在此观竹写诗，榻上还留着他‘梅妻鹤子’的掌故。”
陈珏坐在竹榻上，望着窗外竹影摇曳，忽然道：“竹有节而中空，恰如做学问的道理，既要守得住根本，又要容得下异见。” 冯瑶闻言，想起近日整理的冯家旧档，接口道：“陈大哥是，世家子弟与寒门学子，该如柏与竹，各有其姿却共沐光？” 陈珏尚未答话，弘瑞已合十赞道：“冯姐此言，深得佛理‘众生平等’之妙。”
穿过竹阁，一阵鹤鸣清亮如笛，引着众人来到放鹤亭。亭顶覆盖着青灰瓦片，四角飞檐下悬着铜铃。风过铃响，竟与鹤鸣相和。弘瑞方丈指着亭中一块斑驳石碑，碑上 “放鹤亭” 三字笔势飘逸，带着几分出世的洒脱。
“此亭专为纪念林和靖先生所建。” 弘瑞抬手拂过碑上的刻痕，眼中满是敬意，“北宋年间，林先生隐居孤山二十余年，不仕不娶，以梅为妻，以鹤为子，人称‘梅妻鹤子’。林先生一生隐逸却留下三百余首诗，死后连皇帝都为他赐谥‘和靖’，世人皆赞他隐逸之高，却不知他的诗早越过湖山，融进了江南的文脉里。。”
亭外草坪上，两只丹顶鹤正悠闲踱步，见人来也不躲闪。“这对鹤是前年从民间收养的，通人性。” 弘瑞笑着撒出一把谷粒，“晨起放鹤，暮时收翅，倒像在提醒世人，再高远的志向也需落地生根。”
走到放鹤亭前，弘瑞方丈指着亭中石桌，桌上砚台尚有余墨，显然是常有人在此泼墨挥毫。
陈珏俯身细看砚台，墨色虽淡，却仍能看出是上等松烟。周崇会意，连忙铺开宣纸，李逸雅递过一支兼毫笔。陈珏蘸墨时，目光掠过梅林与鹤影，笔锋落纸时带着几分洒脱：
【世无遗草真能隐】
写下上联，他稍作停顿，望着远处湖面掠过的白鹭，那些翅尖的白羽竟与鹤羽有些相似。程高山在旁抚掌：“‘遗草’二字用得妙！和靖先生善行书，喜为诗，其词澄浃峭特，多奇句。既就稿，随辄弃之，真如‘遗草’作诗随写随弃不留文稿的行为，却留下了三百首诗词，这才是真隐的境界。”
陈珏微微一笑，笔锋再落，下联如流水般倾泻而出：
【山有名花转不孤】
冯瑶轻声念罢，忽然眼睛一亮：“先生是以‘名花’喻和靖先生的诗？孤山梅花，既呼应林逋雅称，又以梅花之盛化解地名中的字，这孤山便再也不孤了！” 苏友逸凑近细看，见 “转不孤” 三字笔势渐沉，带着几分入世的笃定：“何止不孤？若民学能遍地开花，便是把‘孤山’搬到了寻常巷陌，让每个孩子都能闻见这‘名花’香。”
弘瑞方丈合十行礼，指尖轻触联语：“贫僧这就命人将此联刻于亭柱，与和靖先生的诗碑相映。往后游人至此，便知隐逸不是独善其身，而是以文心滋养万物，这正是陈先生与和靖先生跨越千年的共鸣啊。”
陈立峰举着手机，镜头稳稳对准亭中挥毫的陈珏，屏幕角落的 “民学直播” 字样。
【哭了！终于见到现场写林逋相关的联了！“遗草” 对应他随写随弃的诗稿，“名花” 暗合梅花，先生太懂和靖先生了！】
【这字比去年西湖夜宴的更苍劲了！果然经历过事，笔锋都带着故事福】
【又是借古喻今那套？林逋可是隐逸高人，拿他比办学，未免太刻意。】
【是啊，借古喻今，可是有谁想到，最开始的陈先生只想做一朵白莲呢？】
【有一一，现在陈先生的成就，已经超越不少古人了。】
【如果不是为了心中的理想，陈先生至于这么累吗？】
【总有那么一撮人，别人在前面替他发声的时候一声不吭，人家一旦做的稍不合心意便狂吠不止。】
【孤山不孤，陈先生的身边也不孤！】
【我们联合！】
一行人跟着弘瑞穿过竹径，脚下的青石板渐渐染上赭红纹路。“这坡上的石子含玛瑙质，夕阳照时会泛红光。” 弘瑞指着崖壁上的 “玛瑙坡” 题刻，“苏学士曾写‘坡陀玛瑙光，块石艺林珍’，的就是此处。” 陈珏俯身拾起一块卵形石子，石心隐约有缠丝纹路：“石无贵贱，有光则珍。就像孩子，无论出身，给点阳光就能发亮。”
行至六一泉时，泉水正从石雕龙口中汩汩涌出，汇入方池。弘瑞舀起一瓢泉水，池边石碑刻着欧阳修《六一泉铭》，字迹已漫漶不清。“欧阳公晚年自号六一居士，这泉便是纪念他与苏轼的交情。”“水味甘洌，能涤尘烦。” 陈珏接过泉水一饮而尽，笑道：“所谓‘六一’，是藏六物而得一乐；咱们办学，是聚百人而传一知，都是乐事。”
【先生把“六一” 和办学放一起，妙啊！知识不就是最好的 “六物” 吗？】
【饮水思源是没错，但拿古人名号比办学，不怕亵渎先贤？】
【杠精怕是没读过《六一居士传》吧？欧阳公自己 “藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶”，加起来才 “五物”，最后 “以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”，人家本就主张乐在寻常物，先生办学是乐事，正合欧公本意，哪里亵渎了？】
【就是！欧公当年贬滁州，还不是在醉翁亭里和百姓同游？要是知道千年后有人拿 “亵渎先贤” 拦着百姓子弟读书，怕是要从坟里爬出来骂你！】
【杠精逻辑：古饶乐是雅事，百姓的乐是俗事，合着学问只能供在庙里？】
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