整个江湖，不管分布何地的江湖人士，见到慈象，行善求道之心更为浓烈。
正魔大会之后，岳不群发起的“秘籍兑换活动”，此时早已满江湖皆知，但是大家现在对于什么少林寺七十二绝技明显没什么兴趣了。
少林七十二绝技，传承了一千年了，少林寺出过像岳掌门这样的神仙吗？
显然没有！
那我学了有什么用？
又不能成仙！
还是岳掌门放出的五百个可以加入华山派的名额香啊！
加入华山派，跟着岳掌门，学习神仙法，这才是现在江湖人士梦寐以求的追求啊！
可惜名额只有五百个，我得拼命做好事，刷功德啊！
这股风潮，直接让整个江湖进入了一个前所未有的大和谐时代。
各大门派纷纷忙于做好事，行善积德，便是过去被划归为魔道的门派，好勇斗狠、欺压百姓的恶性案件也急剧减少。
一些跟少林寺一样，曾经也有过侵占农户田产情况的门派，也纷纷将田产物归原主，甚至还主动给予了原主补偿。
对头脑清醒的江湖人士来，现在做好事不光是为了积攒功德，未来有机会加入华山派，而且还是为了保住自己的命。
因为你如果不去做好事，不但积累不到功德，很有可能自己曾经做过的丑事、恶事也会被扒出。
到那个时候，岳掌门一个念头，自己岂不是就玩完了？
要知道，在嵩山上，岳掌门可是瞬杀了一千余饶。
少林寺的例子也是历历在目。
这就是对他们的敲山震虎。
所以就算是为了自己的命，他们也要拼命做好事。
甚至在正魔大会刚刚结束的一段时间里，一些魔道中人还发现了一个刷功德的好方法。
他们回到自己门派之后，并没有把正魔大会的消息告诉未去的同门，而是每跟在同门的身边，放纵他们的行为。
一旦他们作为任何有违善良、欺压百姓的行为，都不需要正道人士出手，他们自己近水楼台先得月，直接就阻止同门行恶，为百姓主持公道，完美将功德原地刷到手郑
只不过这个方法，用了一段时间后就不好用了，因为纸是包不住火的，那些人后来知道秘籍兑换活动之后，简直感觉塌了。
自己不但浪费了一段积累功德的时间，还被自己缺倭国人给耍了，简直欲哭无泪，闹出了好多起割袍断义的闹剧。
……
两京十三省，上至皇帝，下至吏，只要没有瞎的，此时也放下了手头所有工作，都看着空中的异象，然后虔诚朝拜，一起高呼。
“帝君在上，地同尊，万圣万圣万万圣！”
这段话，是朱厚照想了一夜发明出来的，然后很快就推广了下去。
自从岳不群推行新政，整顿吏治之后，整个官场风气来了一个一百八十度的大转弯，彻底进入了清廉为民的时代。
往日的拖沓推诿之风一扫而空，各级衙门处理公文的速度快了数倍不止，官员们不再是“等、靠、要”，而是主动“争、抢、干”，生怕落后于人。
官场酒宴、送礼请托之风几乎绝迹，取而代之的是各地官员纷纷深入田间地头、市井街巷，实地了解民情，解决实际问题。
而且随着各项新政的不断落实，捐纳买官之路被彻底堵死，大量无所事事的冗员被裁汰，留下的官员皆是能办事、愿办事的干才。
衙门机构得以精简，政令畅通无阻。
许多官员开始钻研业务，如何更好地清丈田亩、兴修水利、鼓励农桑，以求在考成中脱颖而出。
考成法如同悬在每个官员头顶的利剑，每月、每季的政绩考核，无论是钱粮征收、案件清理还是民生工程进度，都有清晰量化的标准，优者擢升赏赐，劣者轻则革职，重则法办，绝不姑息。
尤其是被岳不群种下生死符的官员，生死符的威慑力远超任何律法。
贪污受贿、盘剥百姓的风险变得无法承受，清廉自守、勤政为民是他们的唯一出路。
而且生死符每月还会给他们下发“仙缘俸禄”，只要在当月实干勤干的官员，生死符中蕴含的法力就会逸出一些，改善他们的身体。
实干官员全都因此受益，变得身体康健、思维敏捷，一些人体内的旧疾也无药而愈。
这种实实在在的好处，又激发了他们为人民服务的更大动力。
没错，现在诸多官员的心态，已经从“牧民”转变为“为人民服务”。
他们不再是高高在上的“父母官”，而更像是为朝廷推行仁政、为百姓谋求福祉的“服务者”。
当然，在岳不群没有用仙法触达的底层官员那里，总有冥顽不灵、心存侥幸者。
一些地方官员，或懒政惰政，不将新政放在心上，或阳奉阴违，甚至在推行新法时扭曲新法，变相盘剥百姓。
但在两京中枢官员以及十三省布政使司的不断深入民间走访中，这些官员大多无所遁形，罪证确凿。
在过去，这些高层官员，往往是底层官员作恶的保护伞。
但是现在这些保护伞，不来保护他们，反而保护百姓了，他们很轻易就被曝光在朗朗乾坤之下，抓住一个杀一个，抓住两个杀一双，没有任何情面可讲。
甚至有些时候，上级官员还没来得及出手，就被行走江湖的武林人士给捡漏当功德刷了。
而且由于大部分官员突然变得勤政爱民，能被捡漏的功德越来越少，导致很多武林人士背地里还在埋怨朝廷吃错药了。
在这种政策之下，整个大明官场，真正实现了一场由上至下、深入肌理的彻底变革，变革之彻底，远迈古今任何时代。
……
而这《变法新政十策》的雷厉推行，最终惠及的是亿万黎民百姓，其效果立竿见影，民间气象，为之一新。
“一条鞭法”和“清丈田亩”的推行，极大地减轻了无地少地农民的负担。许多流民得以返乡，重新登记户籍，领取荒田耕种，民间趋于稳定。
“简讼狱、清刑宪”让无数冤假错案得以重审，积压多年的案件被快速审理，百姓遇事敢于报官，也相信官府能给出公道，民间怨气大幅减少。
“振工商”政策减轻了商税，简化了关卡，使得商品流通更加顺畅，城市手工业、商业蓬勃发展，就业机会增多，市面一片繁荣景象。
“兴水利”的政策，让各地官员纷纷组织民力兴修水利工程，疏浚河道，修建堤坝，抵御水旱灾害的能力增强。
“办社学、广教化”使得许多贫寒子弟有了读书识字的机会，王阳明“致良知”之学与新政结合，潜移默化地改变着社会风气。
百姓得到了实实在在的好处，而这些好处，都是华山的岳神仙给自己带来的，民间对于岳不群的信仰程度，已经超过了任何神佛。
虽然这段时间岳不群一直在闭关，但是朝廷加封岳不群为“混元无极太华金阙玄妙法护国护道至仁至圣日月同帝君”的圣旨，早已到了华山，并在朝廷的刻意宣传之下，全国百姓皆知。
各地开始兴建“日月同帝君庙”，百姓在自己家中立“帝君祠”，“日月同帝君”已经成为百姓口中统一的词汇，不再像当初那样“岳仙人”“岳仙长”“岳仙师”“岳仙尊”等等没个统一的称呼。
今日日月同帝君再现神迹，百姓们没有惶恐与惧怕，只有敬仰与爱戴。
全部跪伏在地，高呼“帝君在上，地同尊，万圣万圣万万圣！”
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