赵忘忧给岳不群讲述了自己掌控漠北的主要细节。
萨满教是蒙古部落的核心信仰，赵忘忧便直接将萨满教体系并入全新的逍遥神教。
整个喀尔喀部的黄金家族，全部加入了逍遥神教，达延汗也不例外，成为神教的忠实信徒。
白莲教则是由汉人创立的反明教派，主要由从山西、河北等靠近漠南的省份北逃至漠北的汉人组成。
白莲教众在漠北建立了农业聚落“板升城”，传授蒙古人农耕技术，在一定程度上促使了部分蒙古部落从游牧转向定居。
由于白莲教的教义是反明，赵忘忧便直接将白莲教的高层全部清洗，但是保留了绝大多数中层与基层的教众，也让他们全部转投逍遥神教。
因为他们的存在，对传播中原文化，加速蒙古汉化非常有帮助，这也是师叔祖临行之前特地强调的事情。
师叔祖强调的事情，自己就必须打起十二万分精神完成。
藏传佛教黄教因为一直受到蒙古部落大汗的打压，在漠北四大教派中规模最，赵忘忧将教内领头人清除之后，其他教众也全部并入了逍遥神教。
统一教派之后，赵忘忧控制的任无疆，已经着手以“圣战”的名义，让喀尔喀部征讨右翼土默特部，等到一统喀尔喀部后，再征讨瓦剌，最终一统漠北。
除此之外，漠北还有名义上属于明朝的羁縻卫所兀良哈三卫：朵颜卫、泰宁卫、福余卫。
不过此时明朝对于兀良哈三卫的掌控力度已经非常弱了，三大卫所实际上早已经暗中投靠了喀尔喀部，属于名存实亡。
西域线，赵忘忧使用的手段也是一样的，用宗教的形式控制世俗政权。
不过不同于在漠北有一个现成的教派，在西域这边，赵忘忧则是找了一个壳子，鸠占鹊巢，这个壳子就是伊斯兰教的分支逊尼派。
由于西域也一直再打压佛教发展，逊尼派在正德年间，已经取代佛教成为西域唯一强势宗教，东察合台汗国、吐鲁番汗国这些西域的主要势力，均奉逊尼派为国教。
甚至当朝皇帝朱厚照为了通过宗教亲和力维系和西域的关系，表面上也极为推崇伊斯兰教。
给自己起了一个伊斯兰名字“妙吉·敖兰”，纳回回妃，禁食猪肉，并制作阿拉伯文青花瓷器。
由此可见，逊尼派在西域政权中的影响力，无人可出其右。
赵忘忧先是来到东察合台汗国国都亦力把里，找到逊尼派教廷后，直接人前显圣，收服了教廷首领玉素甫和卓，然后会面汗国首领满速儿汗。
满速儿汗虽然名义上是汗国的最高统治者，但实权常年被杜格拉特部落控制，操纵朝政，甚至能够决定汗位的废立。
自己的弟弟萨义德也跟自己不对付，大汗仅仅是一个吉祥物，相当于曹操挟子以令诸侯中的“子”。
历史上，满速儿汗与萨义德后来发生内战，1514年汗国分裂，萨义德自立叶尔羌汗国。
现在是正德四年1509年，汗国倒还没有分裂，但满速儿汗已经察觉到了汗国的内忧外患，但苦于实力不足，无力改变。
在见识了赵忘忧的“神迹”之后，满速儿汗立即表示臣服。
赵忘忧的出现，就是安拉派出的“使”，帮助自己改变汗国现状的。
满速儿汗坚信，这就是神启！
随后，赵忘忧以逊尼派的名义，发动“圣战”，短短时间内就铲除了汗国内的反对势力，杜格拉特部落被打残，选择臣服，萨义德被满速儿汗囚禁，汗国内部已经稳定下来。
至于接下来的打算，赵忘忧准备继续发动圣战，逐渐吞并西域地区的吐鲁番汗国、撒马尔罕、方国等，除了明朝的羁縻卫所哈密卫之外，真正一统西域诸国。
对此赵忘忧的计划，岳不群表示没有问题，让赵忘忧放手去干。
除了政权一统，还有西域的武林门派势力一统。
不过西域的武林门派要比漠北复杂的多，大大加起来有几十个门派，其中不乏有一些曾经在武林中辉煌一时的门派，光岳不群知道的就有七八个。
大雪山大轮寺，出过龙武痴、“下没有几人能与贫僧打成平手”的鸠摩智。
金刚宗，出过将“龙象般若功”练至第十层的金轮法王。
金刚门，少林火工头陀叛逃西域后创立，倚屠龙记中赵敏手下的阿二、阿三就出自金刚门。
西域少林，少林寺罗汉堂首座苦慧禅师因“火工头陀事件”，不满寺内推诿之态，远走西域所创。
白驼山庄，这位更是重量级，出过家喻户晓的西毒欧阳锋。
凌霄城雪山派，与大轮寺同在大雪山，此时“古往今来剑法第一、拳脚第一、内功第一、暗器第一的大英雄，大豪杰，大侠士，大宗师，威德先生”白自在，应该还是一个穿开裆裤的屁孩。
昆仑派，也是一个传承数百年的门派，当代掌门人是“乾坤一剑”震山子，在原书中，还参加了嵩山派发起的五岳并派大会。
赵忘忧表示，自己已经让二弟子水之纪负责一统西域武林门派，但是由于西域地区太过广袤，一些门派又比较分散，想要完成一统还需要一些时间。
对此，岳不群表示理解。
听完赵忘忧的汇报之后，岳不群高度肯定了赵忘忧的工作，并且作了一些新的工作指示。
讲完这些以后，岳不群又将不老长春谷中的见闻告诉了赵忘忧。
至此，赵忘忧也彻底了解了逍遥派一脉的起源了。
听完之后，赵忘忧不禁感慨道：“没想到这里面还有这么一段隐秘的故事，多谢师叔祖为逍遥派揭开了传承之谜。”
岳不群又将一缕神识打入赵忘忧的紫府之中，道：“我打给你的一道神识之中，里面有姑射山《人金丹要诀》的修炼内容，你现在已经是先三重巅峰，可以修炼了，未来金丹可期。”
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