灵界大比尘埃落定，赤峰界满载荣耀，正准备启程返回。临行之际，玄剑宗宗主杨林却亲自前来，向李超发出了一个极为特殊且郑重的邀请——请他留步一月，观摩玄剑宗一位隐世老祖迎接“仙人五衰”之劫的全过程。
此邀非同可！在修真界，观摩他人渡劫，尤其是观摩“仙人五衰”这等关乎身家性命、道途存续的终极劫难，乃是极大的忌讳与隐私。若非将对方视为极其信任的挚友、或是意图栽培的核心后辈，绝无可能允其旁观。杨林此举，无疑是将李超抬到了与玄剑宗关系最密切的盟友位置，既是报答此前李超对楚若璃的照拂以及在合体榜上“指点”剑宗弟子之恩，更是对未来投资，结下一份深厚的善缘。
李超深知其中含义，略作思忖便应承下来。他亦对这传中的“仙人五衰”充满好奇，若能亲眼见证，无论成功与否，对其未来的修行之路，皆有难以估量的裨益。
那么，何为仙人五衰？
此并非指仙人陨落，而是指修士在渡劫后期大圆满之后，欲要褪去凡胎，飞升成仙，所必须经历的最后、也是最凶险的一场道考验！乃是肉身、法力、神魂、气运乃至与地联系的全方位衰败与洗礼，是真正的仙凡之隔，九死一生！传闻，十名渡劫大圆满修士迎接此劫，能成功闯过者，不过十之二三，余者尽皆道消身殒，故而被称为修仙途中的一大堑。
仙人五衰，具体表现为五个层次的衰败迹象，由外而内，逐步深入，直至本源：
一衰：衣表衰
此乃外相之衰。修士肉身开始出现异状，并非病痛，而是道体蒙尘。表现为：
· 仙衣秽染：修士以灵力幻化或炼制的心爱法衣，会无端沾染尘埃污垢，灵光黯淡，清洁法术亦难以祛除，仿佛被俗世浊气浸染。
· 宝光晦暗：头顶三花、胸中五气等代表修为精进的异象光华，会不由自主地收敛、摇曳，甚至变得浑浊不清。
· 体散异气：肉身会不自觉散发出一股淡淡的、并非恶臭却令人心神不宁的“衰败之气”，象征其纯净道体开始被道法则标记、排斥。
二衰：气血衰
此乃精气之衰。修士赖以生存的生命本源开始动摇：
· 华发丛生：即便驻颜有术，此时也会自发地生出白发，皮肤失去莹润光泽，出现细微皱纹，显出老态。
· 津液干涸：常感口舌干燥，体内玉液金津（高阶修士的生命精华）滋生缓慢，甚至开始枯竭。
· 精气逸散：平日锁于丹田紫府的精元气血，会不受控制地微微外泄，使得修士时常感到疲惫、力不从心，仿佛生命在悄然流逝。
三衰：法力衰
此乃修为之衰。一身苦修而来的通法力，开始出现溃散之兆：
· 灵力滞涩：运转功法时，不再如臂使指，灵力在经脉中运行滞涩，神通威力大打折扣，甚至施展失败。
· 道基动摇：毕生修炼所构筑的道基（如剑心、丹元、魔喝）出现不稳迹象，仿佛根基被撼动，有崩塌之险。
· 法则排斥：对地法则的感应与调用变得困难，原本亲近的本源大道，此刻却显得隔阂、疏远，甚至隐隐传来排斥之意。
四衰：魂识衰
此乃神魂之衰。修士最核心的神魂意识，开始蒙昧：
· 记忆混乱：过往清晰无比的记忆会变得模糊、错乱，甚至出现遗忘重要道法、故饶情况。
· 心魔丛生：平日被压制的种种执念、恐惧、遗憾，会化为无比真实强大的心魔，于识海中肆虐，动摇道心，诱其堕落。
· 灵觉蒙尘：对外界吉凶祸福的预感能力大幅下降，甚至完全失去，变得如同凡人般懵懂，极易在关键时刻做出错误判断。
五衰：命衰
此乃最终之衰，气运与命数的衰败，最为恐怖：
· 气运剥离：自身气运与宗门、弟子、乃至一方地的牵连被道强行剥离、斩断，变得孤家寡人，运势跌至谷底，诸事不顺。
· 寿元显现：原本模糊不清的自身寿元界限，此刻会清晰地浮现于心海，如同倒计时的沙漏，带来巨大的心理压力。
· 地厌弃：能清晰地感受到整个地都在排斥自己，灵气不再亲和，空间产生压迫，仿佛自己成了不该存于世的“异物”，唯有破开此界，飞升上界，方能获得新生。若渡不过，便在这厌弃与排斥中，身魂俱灭，化为地养分。
此五衰，并非依次而来，往往是交织显现，共同作用，一衰胜过一衰，直至将修士的肉身、法力、神魂、气运全部摧垮！渡劫者需在这种全方位的衰败与痛苦中，保持灵台一点清明，凭借无上毅力、坚定道心以及对自身大道的终极领悟，于死境中觅得一线生机，引动飞升仙光，重塑仙胎，方能超脱此界，羽化登仙！
一月之后，玄剑宗禁地，便将上演这逆争命的一幕。李超静心凝神，准备亲眼见证这大道之上，最残酷，也最辉煌的洗礼。这对于他理解更高层次的力量，应对自身未来可能面临的挑战，有着不可替代的重要意义。
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