上主宣告：
“到那日，我必作以色列各家族的神，他们必作我的子民。”
上主如此：
“在旷野中，刀下逃生的人民寻见了恩典，以色列必得安息。”
古时上主向我们显现，：
“我以永远的爱爱你，我以慈爱吸引你。
以色列的处女啊，我要再次建立你，你必被重建！
你必再次手持铃鼓，欢乐舞蹈。
你必在撒玛利亚的山上重新栽种葡萄园，享受园中的果子。
看守的人必在以法莲山上呼喊：‘起来，我们上锡安去，朝见我们的神上主！’”
上主：
“你们要为雅各欢呼，向万邦宣扬：
‘上主拯救了他的百姓，拯救了以色列的余民！’
看哪，我要从北方、从地极招聚他们归回，其中有盲人、瘸子、孕妇和产妇，大队人群必返回。
他们必一路哭泣祈祷，我要引他们到溪水旁，行平坦路不至跌倒。
因我是以色列的父，以法莲是我的长子。
“列国啊，你们要听！要在远方的海岸传扬：
‘那驱散以色列的，必再聚集他们，如牧人看守羊群。’
我救赎雅各脱离强暴者的手，他们必返回锡安欢呼，因我赐的五谷、新酒、油、牛羊而喜乐，心满意足，如浇灌的园子。
那时，少女欢然舞蹈，老少同乐，我必化悲伤为喜乐，以安慰代替忧愁。
我必以丰盈使祭司满足，我的百姓必饱享我的恩惠。”
上主：
“在拉玛听见哀哭的声音，是拉结为失丧的儿女痛哭，不肯受安慰。”
上主却：“不要哀哭，你的劳苦必得赏赐，儿女必从敌国归回。这是上主的宣告。
你的未来必有指望！”
“我确实听见以法莲悲叹：
‘你管教我，我如未经驯化的牛犊，受责受训。
求你使我回转，我便归回。你是上主我的神。
我背离以后深深悔悟，受责后捶胸抱愧，因幼年的耻辱蒙羞。’”
上主：“以法莲不是我心爱的孩子吗？不是我喜悦的孩子吗？
我虽责备他，却深深怀念，我的心肠为他牵挂，我必怜悯他。”
上主：
“以色列啊，当设立路标，竖立指路牌，寻找大路，寻回你当行的路！
你要回转，归回你的城邑。背道的民啊，你还要徘徊多久呢？
看哪，我要行一件新事：女子护卫男子。”
万军之上主—以色列的神宣告：
“我必使被掳之人归回，在犹大各城，人必再：
‘愿上主赐福给你，正义的居所，圣别的山岭！’
犹大城乡必有农夫牧人安居，我使疲乏让安歇，软弱让饱足。”
我听见这话，就醒来，觉得睡得香甜。
上主宣告：
“看，日子将到，我要使以色列家和犹大家重新栽种，人畜兴旺。
我先前曾留意将他们拔出、拆毁、倾覆、毁灭；如今我要留意建立、栽植。
到那日，人必不再‘父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了’，各人必因自己的罪死亡，吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。”
上主：
“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。
不象我拉他们祖宗出埃及时所立的约；
我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。
这是那些日子之后我要立的约：
我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。
我要作他们的神，他们要作我的子民。
他们各人不再教导邻舍‘你该认识上主’，因为他们从最的到至大的，都必认识我。
我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。”
这是上主的宣告。
上主—那指派日月星辰发光，搅动大海使波浪澎湃的万军之上主：
“这些定例若能从我面前废掉，以色列的后裔才会在我面前断绝。”
上主：“若能测透上，能探尽地基，我才会因以色列一切所为弃绝他们。”
上主：
“看，日子将到，这城必为上主重建，从哈楠业楼直到角门。
准绳要向东伸出，直到迦立山，又转到歌亚。
抛尸倒灰的全谷和一切田地，直到汲沦溪，东边直到马门的角落，都必归上主为圣，不再倾覆，永不再荒凉。”
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总结与启示
耶利米书第31章是旧约中极为光辉的一章，它从“永远的爱”出发，穿越悔改的泪水，最终抵达“新约”的应许，完整揭示了上帝救赎计划的蓝图。
核心启示与现实指导意义：
1. 上帝的爱是救赎的根基：救恩的起点不是饶悔改，而是上帝“永远的爱”和“不息的慈爱”。这爱驱使祂主动寻找、管教并挽回祂的百姓。这给我们终极的安全感：我们的救恩建立在上帝不变的爱之上。
2. 真实的悔改带来关系恢复：以法莲的祷告是悔改的典范：“你管教了我…求你使我回转”。真实的悔改不是表面的自责，而是认识到得罪神后的忧伤，并产生归向神的渴望。这教导我们，悔改的核心是关系的恢复，而非仅仅是行为的修正。
3. 新约的本质是内心的改变：这是圣经关于“新约”最清晰的预言。其核心不是外在律法的修订，而是内在生命的更新——“将律法放在他们里面，写在他们心上”。这预表了圣灵在信徒生命中的工作，使顺从上帝成为发自内心的渴望。
4. 个人与神直接的关系：在新约中，“从最的到至大的都必认识我”，不再依赖他饶教导。这应许在耶稣基督里成就，每个信徒都能藉着圣灵直接与神相交。这鼓励我们追求个人对神真实、深入的认识。
5. 彻底的赦免与崭新的开始：上帝应许“不再记念他们的罪恶”，这是彻底的赦免。结合“各龋当自己的罪”的宣告，表明新约带来的是真正的清白和崭新的起点。我们无需被过去的罪捆绑，可以靠着基督的宝血坦然无惧地活在神面前。
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