此后，摩押人、亚扪人和米乌尼人一同来攻打约沙法。
有人来报告约沙法：“有大军从以东，从死海那边来攻打你，他们已经到了哈洗逊他玛（就是隐基底）。”
约沙法害怕，就立定心意寻求耶和华，并在犹大全地宣告禁食。
犹大众人从各城聚集，寻求耶和华。
约沙法在耶和华殿的新院前，当着犹大和耶路撒冷的会众站立，：
“耶和华我们列祖的上帝啊，你不是上的上帝吗？你治理万国，权能大力都在你手中，无人能抵挡你。
我们的上帝啊，你不是曾在你民以色列面前驱逐这地的居民，把这地永远赐给你朋友亚伯拉罕的后裔吗？
他们住在这地，为你的名建造圣所，：‘无论遭遇刀剑、灾祸、瘟疫、饥荒，我们必站在这殿前，在你面前呼求，你必垂听拯救。’
现在亚扪人、摩押人和西珥山人来了，你当初不许以色列人侵入他们的地，以色列人就转去，没有灭绝他们。
看哪，他们现在来报答我们，要把你赐给我们为业的地赶我们出去。
我们的上帝啊，你不审判他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”
犹大众人，连同妻子、儿女和孩童，都站在耶和华面前。
那时，耶和华的灵降在利未人亚萨的后裔、玛探雅的曾孙、耶利的孙子、比拿雅的儿子、撒迦利雅的儿子雅哈悉身上。
他：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王啊，要听！耶和华对你们如此：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎上帝。
明日你们要下去迎敌，他们要从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。
这次你们不用争战，只要摆阵站立，看耶和华为你们施行拯救。犹大和耶路撒冷啊，不要惧怕，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”
约沙法面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前敬拜。
哥辖族和可拉族的利未人起来，大声赞美耶和华以色列的上帝。
次日清早，他们往提哥亚的旷野去。出发时，约沙法站着：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我！你们当信耶和华你们的上帝，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”
约沙法与百姓商议后，派人歌唱赞美耶和华，使他们走在军前，称颂耶和华：“要称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。”
众人一开始歌唱赞美，耶和华就设下埋伏，使亚扪人、摩押人和西珥山人自相残杀，他们就被打败。
亚扪人和摩押人起来攻击西珥山人，将他们灭尽，灭尽之后又彼此相杀。
犹大人来到旷野望见那大军，只见遍地都是尸首，没有一个逃脱的。
约沙法和他的百姓前去夺取财物，见有许多财物、衣服和宝物，多得拿不完，收取了三日才收完。
第四日，他们聚集在比拉迦谷，在那里称颂耶和华，因此那地方直到今日叫比拉迦谷。
随后，约沙法率领众人欢喜快乐地回耶路撒冷，因为耶和华使他们因仇敌得胜而欢喜。
他们进了耶路撒冷，来到耶和华的殿，拿着琴、瑟和号。
四围列国听见耶和华攻击以色列仇敌的事，就都惧怕上帝。
于是约沙法的国太平，因为上帝使他四境平安。
约沙法登基时三十五岁，在耶路撒冷作王二十五年。他母亲名叫阿苏巴，是示利希的女儿。
约沙法效法他父亚撒，不偏离，行耶和华眼中看为正的事。只是邱坛还没有废去，百姓的心仍未专向他们列祖的上帝。
约沙法其余的事，自始至终，都写在哈拿尼的儿子耶户的记载上，载入以色列诸王记。
后来，犹大王约沙法与以色列王亚哈谢交好，亚哈谢行恶。
二王合伙造船，要去他施。船在以旬迦别建造。
玛利沙人多大瓦的儿子以利以谢向约沙法预言：“因你与亚哈谢交好，耶和华必破坏你所造的。”于是船坏了，不能出海。
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### 启示与现实指导意义
- **危机中的祷告与禁食**：约沙法面对强敌，不是先调兵，而是先寻求耶和华，并带领全民禁食祷告。现实中，面对困境，先寻求智慧与信念的根基，比盲目行动更重要。
- **承认无力，仰望上帝**：约沙法：“我们无力抵挡……我们不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”现实中，承认自己的有限，才能真正依靠更高的力量与智慧。
- **上帝的应许与饶顺服**：先知宣告“这争战不是你们的，乃是上帝的”，百姓就俯伏敬拜。现实中，信心常常需要在未见结果前就顺服与敬拜。
- **赞美先于得胜**：军队未开战，先派歌唱者走在前面赞美上帝，结果敌军自相残杀。现实中，积极的信念与感恩的心态，往往能带来意想不到的突破。
- **胜利后的感恩**：他们在比拉迦谷聚集，称颂耶和华。现实中，成功之后若能归荣耀于源头，而不是自夸，才能保持长久的平安。
- **错误的联盟再现**：约沙法晚年又与行恶的亚哈谢结盟，结果船只被毁。现实中，错误的合作关系会破坏成果，提醒人要谨慎选择伙伴。
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