第5章 所罗门奉献圣殿与约柜入殿
当所罗门为耶和华建造圣殿的一切工程完成后，他把父亲大卫献给圣殿的银、金和各样器具都运进圣殿的库房。随后，所罗门召集以色列的长老、各支派的族长和以色列各家族的首领，将耶和华的约柜从锡安——大卫城——抬上来。
以色列人在七月节期齐聚王前。长老们到齐后，利未人抬起约柜、会幕及其中的一切圣物，由利未祭司搬运。所罗门王和聚集在他周围的全体以色列人站在约柜前，献祭的羊牛众多，无法计算或记录。
祭司把耶和华的约柜安置在圣殿至圣所内，放在基路伯翅膀之下。基路伯展开翅膀覆盖约柜及其杠杆。杠杆极长，从约柜伸出可见于至圣所前，但在圣所外不可见；至今仍保留在那里。约柜里除了摩西在何烈山放入的两块法版外，什么也没有，这是耶和华与以色列人立约的法版。
祭司随后从圣所退下。所有祭司不论分班，都已自洁。利未人中的音乐师——亚萨、以曼、耶杜顿及其子孙和亲属——站在坛的东边，穿细麻布，击鼓、弹琴、弹瑟。还有一百二十名祭司吹号角。号角手和乐师齐心协力，赞美耶和华，感谢他。他们伴随着号角、鼓、琴等乐器，高声歌唱：“他本为善，他的慈爱永远长存。”
随后，耶和华的荣光充满圣殿，祭司因云彩无法继续侍奉。耶和华的荣耀充满了神的殿。
第6章 所罗门为圣殿祷告
所罗门：“耶和华曾他要住在黑云中，我为你建造了宏伟的殿，让你永远居住。”以色列全体百姓站立时，王转身祝福他们。
他宣告：“要赞美以色列的神耶和华，他亲手成就了他对我父亲大卫口中所应许的。他曾：‘从我领以色列人出埃及那起，我没有选择任何支派的城市让我的名在其中建立圣殿，也没有选定统治者管理我的子民。但如今我选定了耶路撒冷为我的名所在，也选定大卫管理我的百姓。’
我父亲大卫原本心里想建圣殿，但耶和华对他：‘你心里想建圣殿是好的，但建殿的不是你，而是你的儿子，你的血肉，他要为我的名建殿。’
耶和华守了他所应许的话，我继承了父亲大卫的王位，就如耶和华所。我建造了圣殿，将耶和华与以色列百姓立约的约柜安置其郑”
所罗门站在耶和华坛前，面向以色列百姓，双手向。他在外院中央造了一座铜坛，长五肘、宽五肘、高三肘，站上去后下跪，双手向祷告：
“耶和华，以色列的神啊，上地下没有神能比你。你向全心遵行你道的仆人守约施慈爱。你向我父亲大卫所应许的话，如今亲手成就。
耶和华啊，请你应允你仆人大卫所应许的，应允你的话，坚定你所立的约。虽然地再高，也容不下你，更何况我为你建的殿！但耶和华我的神啊，请留心听你仆饶祷告与恳求。求你昼夜侧耳倾听这殿，这你应许要将名安在其中的地方。
当以色列百姓向这殿祈祷，无论为邻人起誓或为自己的罪悔改，当祷告向，你必听从，伸手赦免他们。
若以色列因得罪你而败于敌人，或因罪而遭旱、瘟疫、灾害或被敌围困，只要他们心转向你，祷告你，敬拜你，你必听从并赦免他们的罪，使他们回到你赐给祖先的地。
即使外邦人因你名大能而来到这地，只要他们向你祷告，求你成就他们所求，好让下众民都知道你的名，敬畏你，如同你的百姓以色列，并知道这殿是你名所在。
当以色列人打仗，无论你差遣他们到哪里，只要他们向你祷告，求你应允并为他们伸冤。若他们犯罪，你因怒气交给敌人，但他们在被掳之地回心转向你，向你祷告，向你应许的圣地、你所选的城、我建的殿祷告，你必从上垂听，赦免他们的罪。
耶和华我的神啊，求你开眼看顾、侧耳听殿中的祷告。愿你的祭司披戴救恩，愿你的子民因你的美善欢喜。主我的神，不要弃绝你所膏的王，应念你向仆人大卫所应许的大慈爱。”
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启示与现实指导意义
1. 敬畏神的同在
所罗门明白神的无限与圣殿的有限，提醒我们敬畏神，并认识到敬拜和祷告的圣地象征神的同在。
2. 祷告的重要性
他在公众面前为百姓祷告，表明领袖应为人民代求，祷告是沟通神的途径，也教导个人和集体祷告的力量。
3. 悔改与回转的应许
无论是以色列百姓或外邦人，只要真心回转、祷告神，神都应允。现实中提醒我们悔改与真诚祷告的重要性。
4. 公义与智慧的施行
祷告中涉及审泞公义与赦免，显示治理国家和人际关系应秉公行义，并求智慧。
5. 神的名超越国界
外邦人也可向神祷告，神的名显明在下，启示我们敬拜不应局限于民族或地域，神的荣耀应被普世承认。
6. 责任与领导的属灵原则
所罗门承担父亲未完成的使命，提醒现代领导者需以属灵智慧与公义承担责任，并以敬畏神为本。
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