全以色列都被记载在以色列和犹大诸王的族谱册上。因为他们不忠心，就被掳到巴比伦。
最早回到自己产业和城镇居住的，有一些以色列人、祭司、利未人和圣殿的仆役。住在耶路撒冷的有犹大人、便雅悯人、以法莲人和玛拿西人。
出自犹大的，有：乌太，他是亚米忽的儿子，亚米忽是俄姆利的儿子，俄姆利是音利的儿子，音利是巴尼的儿子，巴尼是犹大支派裴列斯的后裔。
属示拉家族的，有长子亚萨雅和他的众子。
属谢拉家族的，有耶乌利。
犹大人一共六百九十人。
便雅悯人中有：撒路，他是米书兰的儿子，米书兰是何大威的儿子，何大威是哈西努亚的儿子。还有益比尼雅，他是耶罗罕的儿子。还有以拉，他是乌西的儿子，乌西是米基利的儿子。还有米书兰，他是示法提雅的儿子，示法提雅是流珥的儿子，流珥是益尼家的儿子。
便雅悯人按族谱共有九百五十六人，都是家族的首领。
祭司中有：耶大雅，耶何雅立，雅斤。
还有亚撒利雅，他是希勒家的儿子，希勒家是米书兰的儿子，米书兰是撒督的儿子，撒督是米拉约的儿子，米拉约是亚希突的儿子。这亚撒利雅是负责神殿事务的总管。
还有亚大雅，他是耶罗罕的儿子，耶罗罕是巴施户珥的儿子，巴施户珥是玛基雅的儿子。
还有玛西，他是亚叠的儿子，亚叠是雅谢拉的儿子，雅谢拉是米书兰的儿子，米书兰是米示利密的儿子，米示利密是音麦的儿子。
这些祭司都是家族首领，共有一千七百六十人，都是能干的人，负责在神的殿中服事。
利未人中有：示玛雅，他是哈述的儿子，哈述是押利干的儿子，押利干是哈沙比雅的儿子，出自米拉利家族。
还有巴八甲、黑勒施、迦拉。
又有玛探雅，他是米迦的儿子，米迦是细基利的儿子，细基利是亚萨的儿子。
还有俄巴底，他是示玛雅的儿子，示玛雅是迦拉的儿子，迦拉是耶杜顿的儿子。
还有比利家，他是亚萨的儿子，亚萨是以利加拿的儿子，住在尼陀法人村庄。
守门的有：沙龙、亚谷、达们、亚希幔和他们的弟兄。沙龙是首领，他们一直守在王门，就是东边的门。这些人原是利未饶守门者。
沙龙是可拉的子孙，可拉是以比亚撒的儿子，以比亚撒是可拉的儿子。他和同族的人负责守住会幕的门口，正如他们的祖先曾看守耶和华居所的入口。
从前以利亚撒的儿子非尼哈总管这些守门人，耶和华与他同在。
米示利米雅的儿子撒迦利亚是会幕门口的守门人。
所有被选作守门的人共有二百一十二名，按家谱在各村登记。他们的职分是大卫和先知撒母耳指定的，托付他们看守耶和华殿的门。
他们和子孙守住圣殿的四面：东、西、南、北。
他们的同族利未人住在各村子，要定期来和他们一同值班，每次七。
那四个首领利未人负责神殿的库房和各房间。
他们夜间驻守在神殿四周，因为要负责看守，每早晨开门交在他们手里。
有些人负责圣殿使用的器皿，进出时要点数清楚。
有些人负责圣殿的家具和圣物，并管理细面、酒、油、香料。
有些祭司专门调制香料。
利未人玛他提雅，是可拉族沙龙的长子，他负责烤供饼。
他们的同族哥辖人负责每逢安息日摆设桌上的陈设饼。
歌唱的利未人是族长，他们住在圣殿的房间，日夜专心服事，不必做别的事。
以上都是利未人家族的首领，按族谱登记，住在耶路撒冷。
基遍的父亲耶利住在基遍，他的妻子名叫玛迦。
他的长子是押顿，还有苏珥、基士、巴力、尼珥、拿答、基多、亚希约、撒迦利亚和米基录。
米基录生示米暗。他们也与兄弟们同住在耶路撒冷。
尼珥生基士，基士生扫罗，扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达和伊施巴力。
约拿单的儿子是米利巴力，米利巴力生米迦。
米迦的儿子有：毗敦、米勒、他利亚、亚哈斯。
亚哈斯生雅拉，雅拉生亚拉篾、亚斯玛威、心利，心利生摩撒。
摩撒生比尼亚，比尼亚的儿子是利法雅，利法雅的儿子是以利亚撒，以利亚撒的儿子是亚萨。
亚萨有六个儿子，他们的名字是：亚斯利干、波基录、以实玛利、示利亚、俄巴底和哈难。这些都是亚萨的儿子。
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启示与现实意义
这章族谱的重点，不仅仅是名字的记录，而是强调 被掳后的恢复：
神的子民虽然失败被掳，但仍有归回与重建的机会。
族谱凸显身份与归属感：百姓按支派、按家族、按职分重新站立。
圣殿的秩序恢复：祭司、利未人、守门人、歌唱者，各按其职，彼此配搭。
事奉的分工强调 忠心、守望与敬拜。
对今的提醒：
1. 人生会有失败、被掳之时，但神预备恢复的恩典。
2. 信仰群体需要秩序与分工，每个人都要找到自己该守的位置。
3. 守望、服事、敬拜是教会持续健康的关键。
4. 忠心于事（如守门、数器皿、调香料）在神眼中同样重要。
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