在何细亚做以色列王的第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基为王。那时他二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比雅，是撒迦利雅的女儿。
希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖先大卫。他除去邱坛，打碎石柱，砍掉亚舍拉柱子；并且把摩西所造的铜蛇打成碎片，因为以色列人直到那时还向它烧香，那铜像被称作“铜块”。
希西家信靠以色列的上帝耶和华，在他以前和以后，犹大诸王中没有像他的。他紧紧跟随耶和华，不偏离，谨守耶和华借着摩西所吩咐的诫命。耶和华与他同在，他所做的都亨通。他背叛亚述王，不再服侍他。他攻打非利士人，从了望台直到坚固城，一直打到迦萨和属其境内。
在希西家做王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来攻打撒玛利亚，围困城池。三年以后，撒玛利亚被攻陷。这样，在希西家第六年，也就是何细亚第九年，亚述人夺取了撒玛利亚。亚述王将以色列人掳到亚述，安置在哈腊、歌散的哈博河边，以及玛代饶城邑里。这是因为他们不听从耶和华他们上帝的声音，违背了与摩西立的约，也没有遵守他所吩咐的一切律例和诫命。
在希西家第十四年，亚述王西拿基立上来攻打犹大一切坚固城，占领了它们。于是希西家差冉拉吉去见亚述王，：“我有罪了，你退去吧，你向我索取什么，我必奉上。”亚述王向犹大王希西家勒索三百他连得银子和三十他连得金子。希西家便把耶和华殿和王宫库房里所有的银子都交出，又把自己包在耶和华殿门和柱子上的金子剥下来，交给亚述王。
亚述王从拉吉差派他的统帅、军官和大将，率领大军到耶路撒冷，来见希西家王。他们上到耶路撒冷，站在上池的水沟旁、漂布地的大路上，叫王出来。希勒家的儿子以利亚敬作宫廷总管，书记舍伯那，史官亚萨的儿子约亚出来见他们。
亚述军长对他们：“你们告诉希西家：大王亚述王这样：‘你所倚靠的凭据是什么？你以为有策略和能力可以打仗吗？这只是空话。你依靠谁竟敢背叛我呢？看哪，你依靠埃及，那好像是断裂的苇杖，人若靠它，就必刺透他的手。法老王对一切倚靠他的人都是如此。你若对我，我们依靠耶和华我们的上帝——他不是希西家除掉的邱坛和祭坛吗？他曾吩咐犹大和耶路撒冷的人，只能在耶路撒冷这坛前敬拜。’
“现在，你来与我主亚述王打赌吧：我给你两千匹马，你能找出骑兵来骑吗？你怎能击退我主最官长中的一个呢？你还指望埃及给你战车和骑兵吗？况且，我不是没有耶和华的意思上来攻击毁灭这地方吗？耶和华亲自吩咐我来攻击这地，把它毁灭。”
希勒家的儿子以利亚敬、舍伯那和约亚对他：“请你用亚兰话对仆人，我们能听懂，不要用犹大话对我们，免得城墙上的百姓听见。”但军长：“我主差我来，不是单单对你们和你们的王这些话，也是对那些坐在城墙上的人的。他们和你们一样，要吃自己的粪，喝自己的尿。”
军长便站起来，用犹大话大声喊着：“你们要听大王亚述王的话！王这样：不要让希西家欺骗你们，他不能救你们脱离我的手。不要让希西家使你们信靠耶和华，：耶和华一定会拯救我们，这城不会交在亚述王的手郑不要听希西家。亚述王这样：向我投降出来吧，你们就各人吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。等我来带你们到另一块地去，那地与本地一样，是有五谷、新酒、粮食、葡萄园、橄榄树和蜜的地。你们要选择生存，不要死亡。不要听希西家，他在哄骗你们，：耶和华会拯救我们。
“列国的神，有哪一个救过本国脱离亚述王的手呢？哈马和亚珥拔的神在哪里？西法瓦音、希拿和以瓦的神在哪里？他们曾救过撒玛利亚脱离我的手吗？在各国的神当中，有谁救过自己的国脱离我的手呢？耶和华又怎能救耶路撒冷脱离我的手呢？”
百姓静默不语，没有回答一句话，因为王吩咐：“不要回答他。”于是希勒家的儿子以利亚敬、书记舍伯那和史官约亚撕裂衣服，回到希西家那里，把军长的话告诉他。
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本章启示与现实意义
1. 信靠与忠诚：希西家与祖先不同，他全心倚靠耶和华，除掉偶像，专一敬拜真神。这提醒人，真正的信仰不是形式，而是忠诚顺服。
2. 外患与内忧：亚述的威胁揭示人类权力的骄傲，妄称连耶和华也无能为力。现实生活中，人也常因环境压力而动摇，要分辨谁才是终极依靠。
3. 试探与欺骗：亚述军长用诱惑、恐吓和虚假承诺动摇百姓的心。现实中也有类似的声音，要我们放弃信仰换取眼前好处。
4. 保持沉默的智慧：百姓遵守王的命令，没有被挑衅激怒，这是克制与顺服的表现。现实中面临挑衅或虚言时，不回应反而是智慧。
5. 信仰与国家兴衰：以色列因背约而灭国，犹大却因希西家一度转向上帝而得到存续。提醒我们，个人与群体的命运与是否遵行正道息息相关。
总体来，这章告诉我们：在危机和强大压力下，不要被恐惧和谎言左右，要坚持信靠上帝，祂才是最终的保障。
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