在比加儿子利玛利雅作以色列王第十七年，约坦的儿子亚哈斯在犹大登基。亚哈斯二十岁作王，在耶路撒冷作王十六年。他不像他的祖先大卫那样行耶和华眼中看为正的事，反而效法以色列诸王的做法，甚至把自己的儿子焚烧献上，照着耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦民族的可憎行为去校他还在丘坛、山冈和各青翠树下献祭烧香。
当时，亚兰王利汛和以色列王比加上来攻打耶路撒冷，围困亚哈斯，但不能取胜。利汛收复了以拉他，把犹大人赶走；以东人迁入簇，直到今日仍住在那里。
亚哈斯差遣使者去见亚述王提革拉毗列色，：“我是你的仆人和臣属。求你来救我脱离亚兰王和以色列王的手，他们正在攻击我。”亚哈斯把耶和华殿中与王宫府库里的金银都拿出来，送给亚述王作礼物。亚述王就听从了，攻取大马士革，掳掠其中的居民到吉珥，并杀了利汛。
亚哈斯王去大马士革迎见亚述王。他在那里看见一座祭坛，就把样式和做法画下来，送给祭司乌利亚。祭司乌利亚照着亚哈斯王从大马士革传来的设计建造了祭坛，在亚哈斯回来之前就完工了。王回来看见祭坛，就上去在其上献祭：他献燔祭、素祭，奠上奠祭，把平安祭的血洒在坛上。至于原先在耶和华殿前的铜祭坛，他搬到新坛的北边。
亚哈斯王吩咐祭司乌利亚：“要在这大祭坛上献早晨的燔祭和晚间的素祭，王的燔祭与素祭，全国百姓的燔祭、素祭与奠祭，都要在这坛上献，并要把一切祭牲的血洒在这坛上。至于那铜坛，我要用来求问神明。”祭司乌利亚就照亚哈斯王的吩咐行了。
亚哈斯王拆去盆架的边板，挪去其上的盆，又将支撑铜海的铜牛移走，把铜海放在石座上。他还因着亚述王的缘故，把为安息日所设的遮盖和王殿外靠近耶和华殿的通道都废除了。
亚哈斯其余的事迹和所行的事，都写在犹大列王记上。亚哈斯与列祖同睡，葬在大卫城。他的儿子希西家接续他作王。
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启示与现实的指导意义
1. 属灵上的妥协会导致更深的败坏
亚哈斯本该信靠耶和华，却模仿外邦的偶像崇拜，甚至牺牲自己的儿子。一个人若在压力下选择依赖人而非神，往往会走向更深的黑暗。
2. 政治上的依靠不能代替对神的信心
亚哈斯为了摆脱亚兰和以色列的威胁，把圣殿与王宫的金银送给亚述，换来暂时的安全，却丧失了属灵尊严。这提醒我们，靠权势、金钱或强权解决问题，往往带来更深的属灵亏损。
3. 敬拜的中心不可被篡改
亚哈斯随意更改圣殿的圣物和祭坛，甚至迁就异教式样，导致属灵秩序混乱。今，我们也要谨慎，不要把敬拜的焦点从神转移到饶传统、形式或外在的潮流。
4. 领袖的选择影响整个民族
亚哈斯的背叛不仅是个饶失败，也使全国陷入偶像崇拜。现代社会中，领袖的价值观与信仰同样会对群体产生深远影响。
现实提醒：无论个人还是群体，在危机中要回到神面前，坚定信心，不被短期的利益、外在的权势或流行的文化所左右。
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