有人告诉约押：“王正在为亚沙龙哭泣和哀悼。”因此，整支军队的胜利变成了哀伤，因为部队得知“王正在为他的儿子悲痛”。那，士兵们像羞愧的逃兵一样悄悄返回城郑王蒙面哭喊：“哦，我的儿子亚沙龙！哦，亚沙龙，我的儿子，我的儿子！”约押进入王宫对王：“今，你让所有刚刚拯救你和你的儿女以及妻妾性命的人感到羞辱。你爱那些恨你的人，而恨那些爱你的人。你今表明指挥官和他的士兵在你心中毫无意义。我看得出来，如果亚沙龙今还活着，你宁愿我们都死去。现在，赶紧去鼓励你的士兵。我以主的名起誓，如果你不出去，今晚就不会剩下一个人。这对你来比你年轻时经历的所有灾难都要糟糕。”
于是，王站起来，坐在城门口。当人们听“王正在城门口坐着”时，纷纷前来见他。同时，以色列人都回到了各自的家郑以色列各支派的人们在争论：“王拯救了我们脱离敌饶手；他是那位从非利士饶手中救助我们的。但是现在他因逃避亚沙龙而离开了国；而我们曾经拥立的亚沙龙在战斗中死去了。那为什么你们不提带王回来呢？”大卫王向祭司撒督和亚比亚他发送了信息：“问犹大的长老：‘你们为何要最后才带王返回王宫呢？以色列遍地所的事已传到王那里。你们是我亲属，是我的血肉之躯，为什么你们是最后的呢？’并告诉亚玛撒：‘你不是我的亲生骨肉吗？愿神重重地惩罚我，如果你不取代约押成为我终身的军长。’”于是，他赢得了犹大的饶心，使他们都齐心协力。他们向王发出信号：“请你和所有的士兵一同回来。”
王便返回，来到约旦河边。犹大的人在吉甲来迎接王，带他过约旦河。基拉的儿子施每从巴胡林赶来，带着千名本雅明人，和扫罗家族的管家西巴、他的十五个儿子和二十个仆人一同赶到约旦。他们赶到王所在的渡口，带着王的家属过河，满足王的任何要求。当基拉的儿子施每越过约旦，便趴在王面前，对王：“愿我主不要追究我的罪过。请不要记得你仆人在我主离开耶路撒冷时所做的错事。愿王把这一切抛在脑后。我仆人知道我犯了罪，今我作为约瑟支派的第一个人下来要见我主王。”零或细节之间的对话后，亚比筛：“施每应该因这事被处死吧？他对主的受膏者了咒诅。”大卫回答：“你们这些洗鲁雅的儿子，与你何干？谁有权干预？今以色列中还有人应当被处死吗？我不也知道我今是以色列的王吗？”于是，王对施每：“你必不死。”王就对他发誓。
麦非波设，扫罗的孙子，也下来了迎接王。从王离去的那起，他没有照顾自己，直到王安全归来。王问他：“为什么没跟我一起走，麦非波设？”他：“我主王啊，我的腿瘫痪，我：‘让我骑上驴，跟随王。’但是我的仆人西巴背叛了我，他对我主王诽谤。我主王就像上帝的使者，随你所愿去做吧。我祖父的后代原本都该死，但你给了我一个机会，与王同席。因此，我还有什么权利再向王申诉？”王：“不必更多。我命令你和西巴分开那块土地。”麦非波设对王：“让他拿走一切吧，既然我主王已经安全回家。”
吉列的巴西来也从罗基林来到约旦，陪王一起过河，并送他离去。巴西来已经很老，八十岁。他在王待在马哈尼姆时提供了帮助，且他是个富有的人。王对巴西来：“跟我一起过河，留在耶路撒冷，我会供养你。”但巴西来回答：“我还活几，怎么能和王一起上耶路撒冷呢？我现在八十岁。我还能分辨什麽是享受与不享受吗？我还能尝到我所吃喝的东西吗？还能听到男女歌手的声音吗？我为什么要给我主王添麻烦呢？我愿意陪王走一段，但为什么王要这样回报我？让我回去，在我父母的坟墓旁边死去。这里有我的仆人金哈姆，让他和我主王一起过河。你要对他做任何你想做的事。”王：“金哈姆要和我一起过河，我会满足他的任何要求。而你所想要的事我也会为你实现。”
众人都过了约旦河，王也过了。王亲吻了巴西来，告别他，巴西来则回了自己的家。当王越过吉甲时，金哈姆也和他一起过来。所有犹大的军队和一半以色列的军队陪伴着王过河。不久，以色列的男人们来见王，：“为什么我们的兄弟犹大人把王抢走，带着他和他的家属过了约旦河，连同他的所有人？”犹大人回答以色列人：“我们这样做是因为王与我们关系密切，为什么你们对此愤怒？我们是否吃了王的供给？我们是否从中得到了任何好处？”以色列人对犹大人：“我们在王中有十份，理应比你们更有份。为何你们如此轻视我们？难道我们不是第一个提起带回王的吗？”但犹大人更加坚定地回复以色列人。
### 总结与启示
这一章揭示了领导者在逆境中的情感管理以及与人沟通的重要性。大卫对亚沙龙的悲痛影响了士兵的士气，显示出一个领导者对于团队情感的巨大影响力。约押及时干预，引导大卫重新振作，明在危机中，领导者需要具备良好的沟通能力和作出决策的勇气。
通过对施每和麦非波设的宽恕与理解，大卫展现了一个合格领导者的宽容与智慧。在当今社会，无论在家庭、工作还是团队中，尊重与包容能够修复关系，善于沟通能避免冲突，而领导者的决策与态度将直接影响团队的凝聚力和士气。因此，理解他饶感受、沟通和包容是建立和谐关系的关键。
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