大卫刚走出山顶不远，就遇见米非波设的家宰洗巴。他带来许多驴子，驮着二百个饼、一百块葡萄干饼、一百块无花果饼和一皮酒。
王问洗巴：“你带这些来做什么？”
洗巴：“驴子供王的家人骑，饼和水果供随行的人吃，酒用来解疲劳。”
王又问：“你主饶孙子在哪里？”
洗巴：“他留在耶路撒冷，因为他心想：‘今以色列人会将我祖父的国归还给我。’”
王对洗巴：“米非波设所有的，都归你了。”
洗巴俯伏，：“愿我在您眼前蒙恩，我主王。”
当大卫来到巴户琳，有个属扫罗家族的人名叫革拉的儿子示每，从那里出来，一边走一边咒骂大卫。他向大卫和王的臣仆投掷石头，尽管全体兵丁和贴身护卫在大卫的左右保护他。
示每咒骂：“滚开，滚开，你这个杀人凶手、无赖！耶和华为你在扫罗家所流的血报应你，你坐上了王位。耶和华已将国交给你儿子押沙龙，你来是为了毁灭，因为你是杀人犯！”
洗鲁雅的儿子押沙龙的兄弟亚比筛对王：“这死狗为什么咒骂我主王？让我过去，把他斩了。”
王：“这与你有什么关系，你们这些洗鲁雅的儿子？若他咒骂是因耶和华吩咐的，谁敢问他：‘你为什么这样做？’”
大卫又对亚比筛和众臣仆：“我的儿子，亲骨肉，想要杀我；这本族人还有什么可怕？任他咒骂吧，或许耶和华看我遭难，将今日的咒诅转为祝福。”
于是大卫和随行的人沿路前行，示每在对面山坡上，边走边咒骂，并投掷石块和尘土。
王和随行的冉达目的地时，疲惫不堪，便得以休息。与此同时，押沙龙和以色列众人进入耶路撒冷，亚希多弗与他同在。
大卫的密友户筛前去见押沙龙，：“王万岁！王万岁！”
押沙龙问：“你这是对朋友的爱吗？若你真是他朋友，为什么不跟随他？”
户筛：“不，我要事奉那蒙耶和华拣选的王，我要留在他身边。至于你，我应事奉谁？正如我曾事奉你父亲，我也必事奉你。”
押沙龙对亚希多弗：“给我们出计，怎么办？”
亚希多弗回答：“与父亲留下守宫的妃嫔同寝，让全以色列人知道你已经使父王受羞辱，如此，你随行之饶手必更加坚定。”
于是为押沙龙在楼顶搭帐篷，他当着全以色列人之面与父亲的妃嫔同寝。
当时，亚希多弗的计谋被视为像向神求问一样可靠，大卫和押沙龙都尊重他的意见。
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本章启示与现实指导意义
1. 权力与顺从的复杂性
押沙龙通过民心与策谋掌握权力，而大卫选择暂避，提醒我们面对权力斗争，必须权衡智慧与行动。
2. 宽容与克制的智慧
大卫面对示每的辱骂和石击，不以暴制暴，表现出领袖的自制力，教导现实中处理侮辱与挑衅应有耐心与分寸。
3. 忠诚与战略的重要性
户筛假装顺从押沙龙，实为大卫谋略，显示忠诚不仅是情感，更需结合智慧策略。
4. 舆论与心理战
押沙龙通过占据象征性行为（妃嫔事件）巩固势力，明舆论和心理策略在权力斗争中不可忽视。
5. 危机中的属灵依靠
大卫在危机中祷告，求神挫败敌谋，提醒我们在逆境中需保持属灵依靠，同时采取实际行动。
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