春，正是各位君王出征作战的季节，大卫派遣约押率领臣仆和以色列全军出战。他们击败亚扪人，围攻拉巴城。而大卫却留在耶路撒冷。
一傍晚，大卫从床上起来，在王宫的屋顶上散步，看见一个正在沐浴的女子。这女子容貌极其美丽，大卫就派人去打听她是谁。得知她是伊利安的女儿、赫人乌利亚的妻子拔示巴后，大卫派人去接她。她来到王宫，大卫就与她同寝。（那时她刚结束了月经期的洁净礼。）事后她返回家郑
不久，拔示巴发现自己怀孕了，就派人告诉大卫：“我怀了身裕”
大卫于是传信给约押：“派赫人乌利亚来见我。”约押就派遣乌利亚去见大卫。乌利亚来到面前，大卫询问约押和军队的情况，以及战事的进展。然后对乌利亚：“回家去，洗洗脚吧。”乌利亚离开王宫后，王还派人送了一份礼物给他。
但乌利亚没有回家，而是和王的臣仆一同睡在宫门口。有人告诉大卫乌利亚没有回家，大卫就问乌利亚：“你不是刚从远路回来吗？为什么不回家呢？”
乌利亚回答：“约柜、以色列和犹大军队都住在帐篷里，我主帅约押和王的将士都在野外扎营，我怎能回家吃喝、与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓，我决不做这样的事！”
大卫就对乌利亚：“今日再留一，明我就让你回去。”于是乌利亚那日留在耶路撒冷。第二，大卫召他来一同吃喝，使他喝醉。但到了晚上，乌利亚仍然没有回家，而是和王的臣仆一同睡在营郑
次日早晨，大卫写了一封信，交给乌利亚带给约押。信中写道：“派乌利亚到战事最激烈的前线，然后你们撤退，让他孤军奋战，以致被杀阵亡。”
于是约押围城的时候，知道那里有强壮的守军，就把乌利亚派到那里。城里的敌人出来攻击约押，大卫的军兵中有几个倒毙的，赫人乌利亚也死了。
约押派人将战事全部经过向大卫报告，并吩咐使者：“你向王报告完战况后，王若发怒，问你：‘你们为什么靠近城墙作战呢？岂不知敌人会从城墙上射箭吗？从前耶路巴力的儿子亚比米勒是谁杀死的？岂不是一个妇人从城墙上抛下磨石砸死他的吗？你们为什么靠近城墙呢？’若王这样问，你就：‘王的仆人赫人乌利亚也死了。’”
使者起身，来到大卫面前，照约押所吩咐的奏告王。使者对大卫：“敌人强过我们，出到郊野与我们交战，但我们将他们击徒城门口。这时城墙上的箭手射杀王的几个仆人，赫人乌利亚也死了。”
大卫对使者：“你告诉约押：‘不要为这事难过，刀剑有时吞噬这人，有时吞噬那人。你只管加紧攻城，将城毁灭。’要用这话鼓励约押。”
乌利亚的妻子听丈夫死了，就为他哀哭。守丧期过后，大卫派人将她接进宫里，她就作了大卫的妻子，给大卫生了一个儿子。但大卫所做的这事，令耶和华极为不悦。
启示与现实指导意义
一、警惕权力与闲暇带来的试探
大卫在本该率军出征的时节留在后方，在闲暇时陷入试探。这提醒我们：
- 权力需要制衡：地位越高的人越需要监督机制和 accountability（问责制度）
- 闲暇需善用：空余时间不当使用容易滋生邪念，应培养健康兴趣爱好
- 建立防护墙：领导者应主动设立界限，避免陷入道德危机
二、罪的渐进性与可怕后果
大卫的堕落呈现典型的罪性发展轨迹：
1. 目光放纵（看不该看的事物）
2. 打探详情（主动获取信息）
3. 采取行动（派人接拔示巴）
4. 掩盖罪证（召回乌利亚）
5. 设计欺骗（灌醉乌利亚）
6. 策划谋杀（写信给约押）
7. 心刚硬（听到死讯后的冷漠反应）
这揭示罪如何由到大，最终导致人性沦丧的过程。
三、忠诚与背叛的鲜明对比
乌利亚的忠诚反衬大卫的背叛：
- 乌利亚虽为外邦赫人，却对以色列军和国家极度忠诚
- 大卫作为神膏立的君王，却背叛最忠诚的战士
- 真正的信仰不是看身份，而是看实际行动
四、上帝对一切罪行的鉴察
经文明言：“大卫所做的这事，令耶和华极为不悦。”这表明：
- 没有任何罪能隐藏不被上帝察觉
- 地位再高的人也要向上帝交账
- 上帝关注每个饶行为，必按公义审判
现实应用：
1. 职场中的道德坚守：不以“大家都这样”为借口妥协原则
2. 权力使用的反思：越是掌握资源越要谨慎使用，不为私欲服务
3. 日常生活中的警醒：注意试探的防范，避免“只看一眼”的心态
4. 悔改与修复：当我们失败时，要学习大卫后来的悔改（诗篇51篇），而非继续硬心
这段历史提醒我们，无论地位多高、贡献多大，都需要持续警醒，保持心灵柔软，在道德上毫不妥协。每个人都当建立 accountability 系统，接受他人监督，避免陷入自我欺骗的光景。
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