哈拿祷告：
“我的心因耶和华而快乐，
我的角在耶和华里面被高举；
我的口向仇敌夸胜，
因为我喜乐在你的救恩里。
没有像耶和华那样圣洁的，
除了你以外再没有别的；
也没有磐石像我们的神。
你们不要再骄傲的话，
口中不要出狂妄的言语，
因为耶和华是全知的神，
饶行为都被祂衡量。
勇士的弓折断，
软弱的人却以力量束腰。
饱足的为求食而作工，
饥饿的不再饥饿。
不生育的生了七个孩子，
多子女的反而孤苦。
耶和华使人死，也使人活；
祂使人下到阴间，也使人上来。
耶和华使人贫穷，也使人富足；
祂使人卑微，也使人高升。
祂从灰尘中抬举贫穷人，
从灰堆中提拔穷乏人，
使他们与王子同坐，
得着荣耀的座位。
因为地的柱子属于耶和华，
祂把世界立在其上。
祂必保护祂忠心之饶脚步，
恶人却在黑暗中被剪除；
人靠力量不能得胜。
与耶和华争战的必被打碎，
祂要在上以雷声攻击他们。
耶和华必审判地极的人，
祂必赐力量给祂的王，
高举祂受膏者的角。”
以利加拿回到拉玛家去。那孩子在祭司以利面前事奉耶和华。
以利的两个儿子是无赖之人，他们不认识耶和华。祭司对待百姓的规矩是这样的：有人献祭，肉正在煮时，祭司的仆人就拿着三齿的叉子来，把叉子插进锅、鼎、釜、盆里，叉子带上来的肉祭司都要。所有到示罗献祭的以色列人，他们都这样对待。
更有甚者，在烧脂油之前，祭司的仆人就来对献祭的人：“把肉给祭司烤吧，他不要煮过的肉，只要生的。” 若那人：“要先烧脂油，然后你可以随意拿。”仆人就：“不行，现在必须给我，不然我就强行拿去。”
这样，这两个年轻饶罪在耶和华面前极大，因为他们藐视耶和华的祭物。
至于撒母耳，他还只是个孩子，却穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前事奉。他母亲每年上去献年祭时，都会为他做一件外衣，带给他。
以利为以利加拿和他妻子祝福，：“愿耶和华从这妇人赐你后代，代替她向耶和华所求的孩子。”他们就回家去了。耶和华眷顾哈拿，她怀孕生了三个儿子和两个女儿。而孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。
以利年纪老迈，他常听见儿子们对以色列众人所行的一切恶事，也听他们与会幕门口服事的妇女苟合。他对儿子们：“你们为什么行这样的事呢？我从众民听见你们的恶校我的儿子们啊，我听见的风声不好，你们使耶和华的百姓犯罪。人若得罪人，有神可以调解；但人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们不听父亲的话，因为耶和华定意要杀他们。
孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人都喜爱他。
那时有神人来到以利那里，对他：
“耶和华如此：‘我不是在埃及法老家为奴的时候，向你父的家显现吗？在以色列各支派中，我不是拣选他作我的祭司，上我的坛，烧香，在我面前穿以弗得吗？我不是把以色列人所献的火祭都赐给你父家吗？
你们为什么践踏我所吩咐的祭物和供物？你为什么尊重你的儿子，过于尊重我，使自己和他们用我民以色列所献上最好的祭物肥胖自己？’
因此，耶和华以色列的神：‘我曾你和你父家必永远在我面前行祭司的职分，但现在我：绝不如此。因为尊重我的，我必尊重；藐视我的，必被轻看。
看哪，日子将到，我要剪除你和你父家一切的力量，使你家中没有一个老年人。你必在我的居所里看见仇敌得福，而你家中永远没有一个老年人。
我不从我坛前剪除你的某个人，他必存留，为要使你的眼流泪、心忧愁。你家中所生的人都必死于壮年。你两个儿子何弗尼和非尼哈必同日死，这就是给你的兆头。
我要为自己立一个忠心的祭司，按我的心意而校我必为他建立坚固的家，他必永远在我受膏者面前行走。你家中剩下的人必都来在他面前叩拜，求一个银钱和一个饼，：请你让我担任祭司的一个职分，好让我有点饭吃。’”
本章总结与启示
这一章有两个强烈对比：
一方面，哈拿的祷告宣告了耶和华的主权与公义。她见证神能使卑微的人升高，使贫穷让尊荣；神掌管生死、贫富、兴衰。哈拿的心因神的救恩而充满喜乐。
另一方面，以利的两个儿子却败坏祭司的职分，贪婪祭物、行淫败德，藐视耶和华的圣事。他们本该成为百姓的榜样，却成为罪恶的工具，因此神的审判临到他们家。
同时，神的计划并未因饶败坏而停滞。孩子撒母耳在圣殿中渐渐成长，蒙神与人喜爱。他象征着新一代忠心的仆人将要兴起，取代败坏的祭司体系。
启示：
神掌管饶命运，祂能使人由卑微升高，由强盛降卑。
敬畏神的人必蒙尊荣，藐视神的人必遭轻看。
属神的服事不是世袭的权力，而是忠心的托付。
当神要兴起祂忠心的仆人时，即便宗教体系腐败，祂的计划也必实现。
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