以下这些律例，是你要摆在以色列百姓面前的：
关于希伯来奴仆
如果你购买一个希伯来人为奴仆，他服侍你的期限是六年。到第七年，他可以自由地离开你，什么代价也不必支付。
他来时如果是单独一人，离开时也单独离开；他来时如果已带着妻子，那么他的妻子可以同他一起离开。
如果他的主人（作为主饶你）配给他一个妻子，她又为他生了儿子或女儿，那么这妻子和她的孩子属于她的主人（你），只有这男子本人可以自由离开。
然而，如果那奴仆明确声明：‘我爱我的主人、我的妻子和儿女，我不愿意自由地离开。’那么，他的主人就要带他到审判官（或：到上帝面前）。主人要带他到门或门框那里，用锥子刺穿他的耳朵。这样，他就永远归属他的主人，作他的终身奴仆。
关于被卖为婢女的女子
如果有人卖自己的女儿为婢女，她不能像男仆那样在第七年恢复自由出去。 如果她不能使买下她的主人满意（或：主人选定她为妾后又觉得她不合适），主人必须允许她被赎身；主人无权将她卖给外族人，因为这是对她背信弃义（或：欺骗了她）。
如果主人选定她配给自己的儿子，就必须待她如同女儿一样，享有女儿的权利。
如果主人后来又另娶了一个女子，那么对这第一个女子，主人不可减少她的食物、衣服和应尽的夫妻义务。
如果主人在这三件事上不给她提供保障，她就可以无偿获得自由，不必付任何赎金。
关于人身伤害的律法
故意殴打他人致死的，必须处死。
但若是非预谋的意外致死（即：非故意杀人），而是神允许他手中发生这事（即：过失致死），那么我会为你指定一个可以逃往避难的地方。
然而，如果是有人心怀恶意（蓄谋），故意杀害他人，即使他逃到我的祭坛那里寻求庇护，也要把他从那里拖出来，执行死刑。
动手打自己父亲或母亲的人，必须处死。
拐带人口、或将所拐带的人卖掉（无论是否已卖出）、或在手中持有该被拐带者的人，必须处死。
咒骂自己父亲或母亲的人，必须处死。
如果有人彼此争吵，一方用石头或拳头打了另一方，被打的人没有死，但受伤卧床，若后来他能撑着拐杖下床行走外出，那么打人者可以免除死罪；但他必须赔偿伤者耽误的工时损失，并负责支付全部的医疗费用，直到伤者痊愈。
如果有人用棍子击打他的男女奴仆，导致奴仆当场或在主人手下死亡，那主人必须接受惩罚。但若奴仆挨打后过了一两才死，主人则可以不受刑罚，因为那奴仆是主人花钱买的财产。
如果有人在斗殴中撞到孕妇，导致她早产，若没有发生致命性伤害（母亲或婴儿存活），肇事者必须按照那妇饶丈夫所提出的要求，并经过审判官裁决，支付罚款。
然而，若是造成致命伤害（或有严重的、永久性的伤残），那么就要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以疤还疤（即：需进行相应的等量刑罚）。
如果一个主人击打他奴仆的一只眼睛，导致其失明，就必须因那只眼睛的缘故，让那奴仆恢复自由。如果一个主人打落他奴仆的一颗牙齿，就必须因那颗牙齿的缘故，让那奴仆恢复自由。
关于牲畜肇事的责任
如果一头牛用角顶死了男人或女人，就必须用石头打死那头牛，并且不可吃它的肉。但牛的主人可免除罪责（无需偿命）。
然而，如果那头牛过去有顶饶习惯，牛的主人也被警告过，却没能将它好好圈养起来看管，以致它顶死了男人或女人，那么不仅要用石头打死那头牛，牛的主人也必须被处死。
但如果（死者家属选择）要求支付赎命金代替死刑，那么牛的主人可以付出所索要的赔款来赎自己的性命。
如果牛顶死了饶儿子或女儿，也适用同样的律法处理（见28-30节）。
如果牛顶死了男仆或女仆，牛的主人必须赔偿该奴仆的主人三十舍客勒银子，同时那头牛也要被石头打死。
如果有人疏忽未盖井盖（打开坑却不盖好），或者自己挖坑却不遮盖它，以致有牛或驴掉进坑里摔死了，责任方（打开坑者或挖掘者）必须赔偿牲畜的主人损失，但死畜可以归赔偿者所有（即按牲畜市价赔偿，死畜尸体归赔偿者处理）。
关于牲畜互相伤害
如果一个饶牛顶死了另一个饶牛，活着的牛和死牛都要被卖掉，两人平分卖活牛和死牛所得的钱。
然而，如果事先知道那头肇事的牛有顶撞的习惯，主人却没有把它圈养看管起来，那么主人必须赔偿，要以活牛赔活牛（赔一头等值的活牛给对方），而死牛归肇事的牛主所樱
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