上帝的创造
起初，上帝创造了诸层苍穹与大地。
那时，这地尚是混沌无序，黑暗笼罩渊面之上，唯有上帝的灵如母鹰展翼，覆庇在众水之表。
上帝宣告：“立时，光！”光就刺破混沌，显了出来。上帝审阅那光，看为合宜，便以权柄划开光暗之界。
上帝宣告光为“昼”，定暗为“夜”。于是，有晚上，有早晨，这是元初之日。
上帝宣告：“分隔众水，以穹苍划为上下。”便锻造苍穹，将下界众水与上界汪洋劈疆定界。事就这样成了。
上帝命名那劈开的苍穹为“诸”，于是，有晚上，有早晨，这是第二日。
上帝宣告：“下的水要集结归序，让旱地崛起。”事就这样成了。上帝宣告旱地为“疆土”，称聚水为“众海”。他审阅这地，看为合宜。
上帝宣告：“愿大地要涌出生机，遍发青草——结种子的草本植物，结果子的树，各从其类，种子在其果中！”事就这样成了。疆土便迸发青草——百草孕籽，嘉木藏核，各守其类——种子在其果郑上帝审阅所造，看为合宜。有晚上，有早晨，这是第三。
上帝宣告：“上要有发光体，把白与黑夜分开，它们要作为记号来定节期、季节、年份，这些发光体要挂在上，照亮大地。”事情就这样成了。
上帝造了两大发光体——大的那个统治白，的那个统治黑夜。星星也是他造的。
上帝把两个发光体放置在那捶打开的苍穹上发光。上帝设立这些光体统管昼夜，分定光明与黑暗。上帝审阅所造，看为合宜。有晚上，有早晨，这是第四日。
上帝宣告：“渊水当涌生有气息的生命体，翔鸟要遍征幕。”上帝便造了巨型海兽与水中万类活物，各归其纲；又造各品翔翼，各从其目。他审阅所造，看为合宜。
上帝赐福海兽、众水生与翔族，宣告：“涌生填海，繁征穹野！”有晚上，有早晨，这是第五日。
上帝宣告：“土地当涌生牲畜、爬行物、野地走兽，各从其类”事便成了。上帝让野地走兽各从其类，牲畜各归其纲，地面爬族各守其目。他审阅所造，看为合宜。
上帝宣告：“我们要照着我们的神圣代理权的样式造人，使他们管理海中的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切生物。”
上帝按自己权柄代理的属性，在他神圣治理的使命中，创造出男人和女人。上帝赐福他们，宣告：“繁衍增多，遍满全地，有序治理；智慧管理海里的鱼、空中的鸟，以及地上一切活动的生物。”
上帝宣告：“看哪，我将遍地一切结种子草本植物、树上含种子的果实，全赐予你们作食物。”
上帝宣告：“我将一切绿色草本，赐予地上万兽、空中群鸟，及地上一切爬行的活物——凡有生命气息的，都以此草本为粮。”事便成了。
上帝俯瞰他所造的一切，看哪，尽都极其美好！有晚上，有早晨，这是第六日。
创世记第一章的启示
1. 至高无上的创造主： 本章清晰无误地宣告上帝是万物的起源和终极源头。祂超越混沌，从无中创造万有，显明其绝对的主权和能力。
2. 创造的秩序与目的： 上帝不是随意创造。祂是井然有序地工作，并为每一部分赋予特定的功能和目的。宇宙和其中的一切，都不是偶然产物，而是充满意义的设计。
3. 话语的权能： “上帝宣告…事就这样成了”的模式反复出现。这强调了上帝话语的创造性和至高权柄。祂的旨意通过话语实现无误。
4. 受造界的良善： “上帝看为合宜”贯穿全程，并在第六日达到顶点——“尽都极其美好”。这表明上帝所造的本初世界是完美的、和谐的、符合祂心意且全然美好的。没有邪恶或混乱的容身之地。
5. 独特的代理者——人类：
* 特殊地位： 人类是上帝创造的顶峰。不同于其他被造物“各从其类”的创造方式，人类是按照“上帝的样式”（神圣代理权的样式）创造的。这赋予人类独特的价值、尊严和与上帝的特殊关系。
* 神圣使命： 人类被赋予“治理”全地和其中万物的权柄和责任（“管理”、“有序治理”、“智慧管理”）。这治理是在上帝主权之下的受托管理，要求智慧、公义和仁慈，而不是掠夺或滥用。
* 性别平等： 经文明确指出，上帝同时创造男人和女人，且一同受托使命。他们都承载上帝的样式。
6. 丰富的供应： 上帝为祂所造的一切提供了充足的食物来源（植物）。这体现羕的慈爱与预备。
7. 神圣的节奏： 每一的创造都以“有晚上，有早晨”结束，引入了时间的概念和节奏。六日创造后是一个完成的周期。
总而言之，创世记第一章不仅奠定了犹太-基督教信仰的根基，也为我们的日常生活提供了宝贵的指导原则：敬畏超自然力量、珍视生命、承担责任、追求秩序与目的、善用智慧管理资源、彼此尊重合作、常存感恩、持守美好盼望，并在节奏中劳逸结合。这些原则帮助我们活出符合造物主心意、富有意义和价值的人生。
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