处理完孩子的病后，我和阿琪在老家住了一晚，第二一早便告别父母乡亲，返回了镇上的“奕航”。段哥一家千恩万谢，硬是塞给我们一大包自家种的土产，那份淳朴的感激之情，比任何酬劳都让人心暖。
回程的车上，阳光透过车窗，洒在阿琪带着淡淡笑意的侧脸上。她看着窗外飞逝的田野，轻声道：“凯，能帮到人，真好。”
我点点头，握紧了她的手。是啊，无论是驱邪捉鬼，还是治病救人，亦或是安抚人心，这份“能帮到人”的踏实感，正是我们坚守“奕航”的意义所在。
回到店里，生活再次回归熟悉的节奏。开门营业，打理草药，研习道法，日子平静如水。然而，这份平静之下，似乎有什么东西在悄然改变。
最明显的变化是阿琪。
自从青城山归来，又接连处理了几桩实实在在帮助乡邻的事情后，她似乎找到了除道法之外，另一条与她性更为契合的道路——医药。她待在药圃和捣药间的时间越来越长，翻阅的也不再仅仅是苗疆秘术，还托人从城里买来了不少《本草纲目》、《伤寒论》 等医书，甚至还有一些西医的入门书籍。她开始更加系统地整理苗寨传承的草药知识，并结合中医理论，尝试配制一些更具普适性的药茶、药浴包和家常药方。
“凯，你看，”她兴奋地拿着一包新配好的药散给我看，“这是用鱼腥草、金银花、桔梗加了一点苗疆的清喉叶配的‘清肺散’，对伤风咳嗽、喉咙肿痛特别有效！我给前街咳嗽的王奶奶试了试，她舒服多了！”
看着她眼中闪烁的光彩，我由衷地为她高兴。阿琪性善良，心灵手巧，对草木有着然的亲和力，这条路或许更适合她发挥所长。
于是，我们商量后，对“奕航”的经营做了一些的调整。店堂一角，我们增设了一个的药柜，摆放着阿琪炮制的各种常用草药、药茶和药散，明码标价，价格十分公道。旁边还贴了一张红纸，写着“常见恙咨询，免费诊脉（粗浅），酌情荐药”。我们不图赚钱，只为方便街坊，也让阿琪的所学能真正派上用场。
起初，乡亲们还有些将信将疑，毕竟阿琪太年轻。但几次下来，无论是孩子积食、妇人痛经，还是老人风寒湿痛，经阿琪望闻问切后，推荐的那些看似普通的草药或药膳方子，往往都能收到不错的效果，而且花费远比去医馆便宜。渐渐地，“奕航”的阿琪姑娘“医术好、心肠好”的名声，便在街坊四邻中传开了。来店里买香烛纸钱的，顺便让阿琪“给瞧瞧”的人，也多了起来。
而我，则将更多精力放在晾法的精深研习和“奕航”与阴阳两界关系的思考上。经历了这么多，我越发觉得，道法不仅是术，更是理。如何更好地持身守正，如何更精准地把握那道阴阳界限，如何在规则内行善积德，是我需要不断参悟的课题。偶尔有涉及风水、安宅、或是确实有些“不干净”的委托，便由我出面处理。
我们俩，一个主“道”，一个精“医”，一个应对“非常”，一个服务“日常”，相辅相成，“奕航”的日子过得愈发充实而安稳。
这傍晚，我们正准备关门，淋总却来访了。她不是一个人来的，身边还跟着一位气质干练、戴着金丝眼镜的中年男士。
“师父，阿琪姑娘，打扰了。”淋总笑着介绍，“这位是省城来的李教授，是位民俗学家，对本地的民间信仰和传统文化非常感兴趣。他听了‘奕航’和一些……嗯，特别的事情，很想跟二位交流一下。”
李教授客气地递上名片，眼神中充满了学者特有的探究欲：“久仰二位大名，尤其是凯师父在风水玄学上的造诣，和阿琪姑娘神奇的苗医药术。不知能否赏光一起吃个便饭，聊一聊？”
我和阿琪对视一眼，有些意外。与学者交流，这还是头一遭。但我们行事光明磊落，也没什么不可对人言的，便欣然应允。
饭桌上，李教授没有追问任何神神鬼鬼的具体细节，而是更多地询问本地丧葬习俗、节气禁忌、草药传承以及人们对自然现象的古老解释等。他的问题很有深度，也让我们从另一个角度反思了自己所从事的事情的文化价值。
“民间信仰和传统医药，其实都是先民们为了生存繁衍，在与自然、疾病、未知共处中，积累下的宝贵经验和智慧结晶。”李教授感慨道，“像二位这样，既能传承古法，又能与时俱进，切实地服务乡邻，非常难得。”
这次交流，让我们觉得，“奕航”的存在，似乎又多了一层意义。
送走淋总和李教授，月色已上郑我和阿琪漫步回店。
“凯，我觉得现在这样，挺好的。”阿琪轻声。
“嗯，是挺好的。”我点点头，看着身边笑容温婉的她，看着眼前在月光下显得格外安宁的“奕航”招牌，心中充满了对未来的期待。
日子还在继续，平淡，真实，温暖。而我们的故事，也将在这种温暖的烟火气中，静静地书写下去。也许明，又会有新的故事上门，但无论来的是什么，我们都有信心，携手面对。
（本卷 完）
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