晨曦彻底驱散了溪头村上空的阴霾，也照亮了这片土地上悄然发生的改变。陈明远与阿树之间那层无形的壁垒虽未完全拆除，但一道基于实践与救亡的桥梁已然架起。
合作的第一步，便是资源的整合与信息的共享。
陈明远不再阻拦阿树和林星儿接触重症患者，反而主动将他们纳入防疫体系。他将自己带来的有限西药——主要是止泻和维持电解质平衡的初步药物，用于控制病情较轻或早期的患者，以阻止其向重症发展。而他带来的消毒物资（石炭酸、生石灰等）和隔离规范，则由他统一指挥手下和部分身体状况尚可的村民，严格执行，有效地遏制了疫情的进一步扩散。
阿树则专注于重症患者的救治。他与林星儿配合，林星儿凭借对山林的熟悉，负责补充和辨识一些急需的辅助草药，如清热燥湿的黄连、理气和中的陈皮等。阿树则根据每个重症患者的具体情况，仔细辨证，微调方剂。
他不再固守单一的紫背金牛汤。对于热毒炽盛、神昏谵语者，他加入犀角（用水牛角浓缩粉替代）、生地以凉血开窍；对于吐泻不止、气随液脱者，他加入人参、麦冬以益气生津固脱；对于斑疹紫黑、舌质紫暗者，他加入丹参、赤芍以增强活血化瘀之力。
陈明远起初对这些“随意”添加的药材持保留态度，但当他在显微镜下观察到，不同配伍的药汁对弧菌活性的抑制程度似乎确有微妙差异（尽管他仍无法确定是哪种成分起主导作用），并且患者相应的症状也确实得到更有针对性的缓解时，他选择了信任与观察。
他甚至开始尝试用自己理解的术语记录阿树的诊疗过程：“患者甲，高热，脉洪数，舌绛苔黄——诊断为‘热毒壅盛’——使用‘清热凉血方’（含紫背金牛、水牛角粉等）——结果：体温下降，神志转清。”这种笨拙的翻译，是他试图理解另一个医学体系的开始。
林星儿虽然依旧沉默寡言，对陈明远及其手下保持着距离，但她的行动却明了一牵她采来的草药品质极佳，处理干净利落。有时，她会指着某个患者身上特殊的皮疹或舌苔，用简短的俚语词汇提醒阿树，那往往是阿树未曾注意到的、具有南疆地域特点的病症细节。她的经验，弥补了阿树对本地疫病认知的不足。
一次，一个中年猎户在服药后出现剧烈腹痛，冷汗淋漓。陈明远检查后认为是肠痉挛，准备使用解痉药剂。林星儿却拦住他，仔细观察了猎户的舌苔和手指，对阿树：“他不是单纯的腹痛，是之前被‘黑线蜈蚣’蛰过的旧伤，被疫毒引动了。需要用‘金钱草’和‘半边莲’外敷旧伤处，内服药里加一点‘威灵仙’通络。”
阿树依言施治，果然，猎户的腹痛很快缓解。陈明远在一旁看得啧啧称奇，他完全无法理解旧伤与新病之间的这种联系。
还有一次，陈明远发现隔离区边缘一个负责处理污物的村民出现低热、乏力，他立刻将其作为疑似病例隔离。阿树诊察后，却摇了摇头：“他不是疫病，是劳累过度，兼有湿邪困阻，正气受损。用‘藿香正气散’加减即可，无需隔离，以免徒增恐慌。”
结果证明阿树是对的，那名村民服药休息后很快康复。陈明远意识到，中医的“辨证”在区分疑似病例、避免医疗资源浪费和减少社会恐慌方面，有着独特的优势。
在这种紧密的协作下，溪头村的疫情以肉眼可见的速度被控制住。新增病例迅速减少，重症患者一个个脱离危险，原本死寂的村落，渐渐恢复了些许生气。哀嚎声被煎药的咕嘟声和人们劫后余生的低语所取代。
岩刚和木嘎寨来的猎户们，看着这不可思议的一幕，心中对阿树和林星儿的敬佩更深，对陈明远这些“官医”也少了许多抵触。他们开始主动配合各项防疫措施，甚至学着辨认几种简单的驱瘴草药。
陈明远站在村中空地，看着井然有序的隔离区，听着帐篷里传来的不再是痛苦的呻吟而是平稳的呼吸声，心中感慨万千。他第一次如此真切地感受到，医学的疆域远比他想象的更为辽阔。显微镜能看到细菌，却看不到人体的气血平衡；消毒水能杀死环境中的病菌，却无法唤醒人体自身的抗病能力。
他走到正在晾晒草药的阿树和林星儿身边，诚恳地道：“温先生，林姑娘，此次若非二位，溪头村恐难逃此劫。陈某……受教了。”
阿树直起身，擦了擦手，微笑道：“陈医官过谦了，若非你及时带来隔离消毒之法，疫情早已扩散，我等亦是徒劳。医道万千，其旨归一。”
林星儿没有看陈明远，只是低头整理着手中的草药，淡淡地了一句：“知道就好。”
她的语气依旧冷淡，但陈明远却从中听出了一丝不再那么尖锐的意味。
溪头村的瘟疫，在东西方医学的第一次碰撞与合力下，终于看到了被彻底扑灭的曙光。而经历了生死考验与理念冲击的三位年轻人，他们的命运轨迹，也因这片多灾多难的土地，紧紧地交织在了一起。前方的路，或许依旧布满荆棘，但至少此刻，他们拥有了并肩前行的可能。
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